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（後唐明宗 李嗣源）
李從珂和明宗的關係很好，明宗未稱帝時，他曾經向莊宗上過一道奏疏，就推薦過自己的這個養子李從珂擔任北京內衙指揮使。
有人說，這是裙帶關係，其實還真不是，因爲在當時來看，區區指揮使，算不上什麼特別重要的職務，明宗推薦李從珂，只是希望可以讓養子離自己近一點，那樣父子容易培養感情，李從珂也方便照顧自己。
當然這個請求被莊宗給拒絕了，莊宗認爲李嗣源餘勇可賈，居功自傲，竟然敢插手朝廷的人事任免，莊宗非常生氣，不僅內衙沒讓李從珂待，反而還把李從珂派到陝西去任職了。
鄴城兵變，李嗣源從將領變成皇帝的這個過程中，李從珂也一直積極配合父親用兵，爲李嗣源成功入洛出了不少力。
那麼我們總結來說，一來李從珂雖然只是養子，但是他和明宗的關係很要好，感情相當不錯，二來李從珂多年來也算沙場磨礪，是年輕一代中比較有能力的。
只是，畢竟是養子，無論如何，好像和儲位總是無緣的。
明宗的長子，是李從璟，已經被元行欽殺掉了，那麼明宗的次子李從榮就成了實際意義上的嫡長子。
（欲得儲位 秦王李從榮）
李從榮當時不僅分管京師政務，手裏還有兵權，明宗也很器重他，那麼大臣們就普遍猜測，李從榮是儲君人選，以後就是他來繼承明宗的江山，安重誨也是這麼感覺的。
我們把安重誨定義成權臣，大體上看是沒問題，但嚴格意義上講，不夠完整，因爲安重誨這個人，他具有多樣性。
你說他擅權，他的確是獨攬大權，作威作福，可是，安重誨本質上還是想要盡心輔佐明宗，爲君盡力的。
作威作福，其實這是一個很有意思的成語。
明萬曆年間，張居正執掌大權，銳意改革，也有很多士大夫彈劾張居正作威作福，可是，既然有王佐之才，提拔有能力，有才幹的人，那便是作福，貶斥無德無能之人，革除弊政，傷害了一部分人的利益，便是作威。
所以好像在安重誨的視角里，他不是作威，便是作福，而且這也不是由他本人決定的，而是由他所扮演的角色的功能性決定的。
安重誨自然不能和張居正相提並論，他也不可能認識後世之人，但是在他掌權的大部分時間裏，他還是幹了不少實事的。
明宗是武人出身，馬上得天下，大概他是粗通文墨，或者壓根就不通文墨，而沙陀人那股子悍勇的特質始終烙印在皇帝的身上，所以明宗的性格雖然正常，但情緒卻並不是很穩定，動輒殺人也是常有的事情。
後唐的馬牧軍使，也就是負責管理和飼養軍馬的官員，名字叫做田令方。
（馬牧軍使 田令方）
也許是因爲水土原因，也許是因爲地理原因，也許只是因爲田令方養馬的技術稀鬆平常，反正他飼養出來的馬匹，又瘦又小，而且病死率很高。
要知道，冷兵器時代，戰馬對於一個政權，對於一支軍隊來說，那非常的重要，甚至可以說是戰略核心資源。
在機械紀元沒有來臨之前，馬是陸地上速度最快，耐力相對最好的作戰工具和運輸工具。
沒有戰馬，你的軍隊就是步兵部隊，而配備了戰馬，你的軍隊就是騎兵部隊。
騎兵可以進行長途奔襲，可以迅速到達戰場，步兵剛走十分之一，你已經到了，那你就可以率先實施軍事行動。
騎兵的戰鬥力要遠遠高於步兵，我們一般把騎兵分成兩種，一種叫輕騎兵，士兵是輕裝上陣，戰馬也無任何配裝，這樣的輕騎兵，速度快，靈活度高，戰馬上的士兵手持弓箭，一邊快速移動，一邊騎射，就可以連續不斷的騷擾敵軍，破壞敵方陣型，爲主力決戰創造好的條件。
至於重騎兵，那就更狠了，重騎兵就是人也穿着厚重的鎧甲，馬也穿着厚重的鎧甲，大批量的重騎兵彙總到一塊，就可以進行集羣衝鋒，這可以說是古代歷史上最具毀滅性的戰術之一，沖垮步兵方陣，那就是分分鐘的事兒。
擁有戰馬，就可以訓練騎兵，而擁有了騎兵，就在某種程度上掌握了主動權，一個字，首先你強，其次你快，那麼你在戰場上往往就會處於攻勢和主動方，開戰的時間，地點，甚至是方式，都可以由你來決定。
（古代“戰馬政治”）
如蒙古，漢朝，唐朝這樣的龐大帝國，它們的建立和維持，其實都高度依賴於強大的騎兵力量，沒有騎兵，做什麼你都感覺短手，而有了騎兵，你可以有效的控制無垠的草原，廣闊的沙漠，你可以穩固邊境線，快速鎮壓叛亂，對周邊部族也能產生威懾。
除此之外，馬匹還是運輸糧草輜重，武器箭支最主要的畜力，利用快馬傳令也是古代最快捷的通信方式。
作者這麼一解釋，您大概就能理解，馬匹對古代政權的重要性了。
那正是因爲戰馬十分重要，所以培育出合格的戰馬，組建優秀的騎兵部隊，異常困難。
馬匹的鞍具蹄鐵，騎兵的武器盔甲，製造工藝難不說，造價還十分昂貴，對戰馬和騎兵的訓練，往往又不能一蹴而就，而要經過漫長的鍛鍊和試錯才能投入戰場使用，這又是巨大的時間成本。
最後再說，如田令方的這個養殖戰馬的工作，同樣很不好乾。
一匹戰馬的優劣好壞，能否長大，長成，往往不是飼養人決定的，而是先天決定的，因爲只有優良的馬種，比如汗血馬，阿拉伯馬，蒙古馬等等，才能培養出優秀的戰馬，血統不行，底子不好，那你飼養的再好，也是白搭。
何況，戰馬不像役馬或耕牛，戰馬的飼養需要大量的精料，一般人也負擔不起。
那麼從這種角度來看，田令方養馬不力，也可以理解，畢竟難度太高。
武人出身的明宗深知戰馬的重要性，皇帝明白，一個國家的戰馬數量和質量，直接決定了其軍隊戰鬥力的上下限，田令方養馬不力，明宗很生氣，就要把田令方給開刀問斬。
（孰忠孰奸 安重誨）
就在這個時候，安重誨勸了明宗一句，他說：
使天下聞以馬故，殺一軍使，是謂貴畜而賤人。（新五代史）
您因爲戰馬的緣故，處死一名朝廷官員，這等於是在向天下宣告，牲畜的命比人的命還要重要。
結果安重誨這麼一說，明宗就寬恕了田令方的罪過。
在內政上，安重誨對明宗多有勸諫，在外政上，安重誨也沒少出力。
我們說五代十國時期，中央政權所面臨的最大問題，就是地方藩鎮勢力，安重誨尤其注意瓦解藩鎮，掌權的時候，他一直在捯飭割據武裝。
比如，蜀地西川節度使孟知祥，也就是後來的後蜀開國皇帝，以及東川節度使董璋，爲了防止倆人割據坐大，安重誨可以說是費老勁了，在政治上，安重誨限制倆人的權力，在軍事上，安重誨分化拉攏，吞併蠶食倆人的地盤，雖然從後期來看，安重誨的努力是杯水車薪，收效甚微，但是我們不得不承認，爲了鞏固後唐的集權統治，他是花了心思的。
尤其，安重誨這人很有遠見，他料到了孟知祥和董璋早晚割據，而在儲君的問題上，雖然朝野間都認定李從榮將會是繼任者，但安重誨能走一步看三步，他敏銳的感覺到，當明宗龍馭上賓之後，如果不除掉明宗的養子李從珂，李從榮未必能順利即位。
奪嫡之事古來有之，但是您要說爲什麼安重誨就覺得李從珂會對儲君造成威脅，爲什麼他就瞧不上李從珂，好像也沒有什麼實際理由。
（韜光養晦 李從珂）
因爲李從珂有能力？
不能吧，天下紛亂之際，無能之人是刀俎魚肉，任人宰割，有能力才能活下來啊對不對。
因爲李從珂是養子？
那也不能，因爲五代的養子制度已經非常成熟了，哪個軍閥，哪個皇帝，哪個節度使還不收他十個八個的養子呢？這個身份又有什麼好稀奇的？
所以，史料裏只是說：
潞王從珂爲河中節度使，重誨以謂從珂非李氏子，後必爲國家患，乃欲陰圖之。（新五代史）
安重誨不僅覺得李從珂日後必反，一定會禍亂國家，他還想趁現在自己有能力，有機會，防患於未然，直接把李從珂就給滅了。
那麼在消滅任圜之後，安重誨就把主要精力放在了積極打壓李從珂上。
打壓是一方面，主要是通過自己已有的強權來減少李從珂的兵權，降低李從珂的地位，另一方面，安重誨有事沒事就跑到明宗面前遊說，有意無意的暗示明宗應該除掉李從珂。
安重誨管東管西，明宗都可以容忍，因爲明宗可以儘可能的把安重誨的行爲都設想成是安重誨出於公心，但明宗唯一不能容忍的，就是安重誨把手伸到了自己的家事上來。
我們來看明宗和安重誨之間的對話：
安重誨說：請陛下除掉李從珂，這樣才能斷絕之後的隱患。
明宗說：你想要怎麼處置呢，朕都聽你的。
（君臣密談）
明宗表面上說，我都聽你的，實際上這個時候皇帝的潛臺詞是“你難道真敢替天子決定如何處置皇子嗎？”
安重誨也不傻，立刻往回圓，他說：
這是陛下父子之間的事，不是臣下能干涉評價的，請陛下自己決斷。
你看，剛你還要求明宗殺掉李從珂，現在你又說這是天家事，你管不了，你這越圓越亂，完全自相矛盾。
明宗說：當年朕還是軍中小將的時候，是這個孩子（指李從珂）爲我擔石灰，撿馬糞，是他養活了我，現在朕已經是天子了，難道都不能庇護他麼？
明宗說完，安重誨一言不發，立刻就告退了。
這個時候，聰明一世的安重誨也已經明白，皇帝可以容忍自己在公共政務上的專權，並將自己的飛揚跋扈視爲一種政治運作的代價，但當自己將手伸向皇傢俬域，尤其是動用手段傷害與明宗有深厚感情且身份敏感的養子李從珂時，自己就犯下了生命中最爲嚴重和致命的一個錯誤，那就是，自己不僅觸碰到了皇帝的人倫情感，還暴露出了自己的野心。
遙想當年往事，十來歲的李從珂視自己爲親生父親，聽命於自己，供自己驅使，做着最底層的工作，提着自己的刀，牽着自己的馬，危難之際更是會擋在自己身前，當回憶如潮水一般襲來的時候，明宗不可能不動容。
只是，義氣放舟終覆水，仁心縱虎反傷生，明宗不會想到，安重誨作爲權臣，也有他的另外一面，他近乎病態般的針對李從珂，要求自己除掉李從珂，並非是想要凌駕於自己，想要干涉皇權的自由，而是因爲，安重誨宦海沉浮一生，他就是擁有這樣的遠見卓識和政治嗅覺，能夠預料到常人根本看不到也意識不到的未來要發生的事情。
後來事情的發展也的確證明，李從珂不甘人下，終究還是謀奪了帝位。
可是，彼時這個恨不得立刻就將李從珂除之而後快的安重誨也想不到，歷史自有其發展的規律，自己有天人之智，能窺破天機已屬不易，非要強行改變未來，最終也將會遭到，命運的反噬...
參考資料：
舊五代史. (宋)薛居正等撰.中華書局.1976
五代典制考[M]. 任爽, 主編.中華書局.2007
新五代史. (宋)歐陽修 撰;(宋)徐無黨 .中華書局.1974
資治通鑑. (宋)司馬光原著;蕭放,孫玉文點注.中國友誼出版公司.1993
