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（古代的金券）
因爲告發蕭耨斤有功，遼興宗對自己的這個親弟弟那非常的恩寵，您說寵到什麼程度？興宗封耶律重元爲皇太弟，賜金券誓書，還叫他擔任北院樞密使和南京留守。
金券誓書，就是免死金牌，北院樞密使，那我們知道遼朝是南北面官制度，一個國家兩種治理模式，北面用契丹法，南面用漢法，所以也就是有兩套管理班子，北面官負責管理契丹人，南面官負責管理漢人。
而北面樞密使，這是北面官中的高級職務，掌握軍政大權。
遼朝又分爲五京，就是有五個都城，上京臨潢府，今天的內蒙古赤峯市巴林左旗，中京大定府，今天的內蒙古赤峯市寧城縣，東京遼陽府，今天的遼寧遼陽，南京析津府，就是今天的幽州，北京，以及西京大同府，今天的山西大同。
而南京析津府，是當時遼朝最富庶，人口最多，也是漢文化程度最高的地區，耶律重元擔任的這個南京留守，就是當地最高級別的行政長官。
古代的權力變化如過眼雲煙，皇帝捧着你，你就是玻璃杯子，皇帝不捧你了，你就是玻璃碴子，所以這些所謂榮耀和官職，都不過是浮雲而已，值得注意的是這一句：
《遼史·伶宦傳第三十九》：上嘗與太弟重元狎暱，宴酣，許以千秋萬歲後傳位。重元喜甚，驕縱不法。
興宗和耶律重元關係非常親密，兩個人時常在一起飲酒玩樂，有一次興宗酒喝高了，他開心了，竟然許諾自己駕崩之後，要把皇位傳給耶律重元。
耶律重元聞之大喜，很快就開始得意忘形，也不遵紀了，也不守法了，漸漸驕縱狂妄起來。
作者之前還批評《遼史》編寫的粗糙，其實有些過分武斷了，當然從整體來看，《遼史》還是粗糙的，但是其中偶然也有一兩佳句，比如在耶律重元得知興宗有意傳位給自己的時候，史書中對他的描述是“恃梁孝王之寵，多鄭叔段之過”，這個寫的就非常不錯。
（《遼史》中的一句）
梁孝王劉武，是漢文帝的兒子，漢景帝的弟弟，一個媽媽生的，母親都是竇太后，而且梁孝王還是竇太后的小兒子，竇太后非常寵愛。
漢景帝有一次喝多了，也和梁孝王說自己死後要把皇位傳給梁孝王，梁孝王和耶律重元反應差不多，行事張狂起來，他取得了廣大的封地，出入儀仗與天子同制，還廣築苑囿，招攬天下豪傑，那架勢比皇帝還皇帝呢。
鄭叔段是春秋時期鄭國國君鄭莊公的弟弟，他生性驕狂，覬覦鄭莊公的位子，他不斷的向鄭莊公索取封地，擴大自己的勢力，大臣們勸鄭莊公早點處置鄭叔段，不然早晚是禍患，鄭莊公說了一句流傳千古，十分經典的話：
《春秋·隱公》：多行不義，必自斃，子姑待之。
鄭叔段多行不義必自斃，早晚會自取其禍，我們只需要等着就行了。
後來鄭叔段果然叛亂造反，事敗身死。
恃梁孝王之寵，這點明瞭耶律重元的底氣，他和梁孝王一樣，都得到了皇帝的許諾，還有重要的官職，免死的金券誓書。
這個世界上最不能信的話，就是飯桌上的話，尤其是飯桌上的酒後之言，一個字一個標點符號都信不到，偏偏挨千刀的興宗非要在酒桌上信誓旦旦的說這種話，又偏偏耶律重元還就信了。
歷史上類似的事情不在少數。
隋末，李氏父子從晉陽起兵，李淵曾經多次許諾給二兒子李世民，說如果我當了皇帝，都是因爲你的功勞，以後我肯定是要讓你做太子的。
李淵登基之後，並沒有遵守承諾，反手就把長子李建成立爲了太子，
明朝靖難之役時，燕王朱棣的次子朱高煦勇猛善戰，朱棣時常撫摸着次子朱高煦的後背說，世子多疾，汝當勉勵之。
你大哥朱高熾身體不好，你要多多努力啊。
言外之意，是暗示朱高煦也有做太子的機會。
然而事實上朱棣最後還是把皇位傳給了朱高熾。
對一個皇帝來說，傳位是國家制度，不是他私人的感情可以決定的，要立嫡，立長，立賢，背後更是朝堂勢力，是祖制規矩，是天下人心，興宗培養耶律洪基培養了半輩子了，怎麼可能跟你喝頓酒就把皇位給你？
說白了皇帝純粹是逗逗你，給你畫餅呢。
（契丹貴族 耶律重元）
多鄭叔段之過，則預示了耶律重元未來會造反，會發動叛亂的結局，但是不同的是，鄭莊公有算計，有預料，一切都在他的遠見卓識之內，而彼時的興宗和未來的道宗並沒有意識到。
道宗即位，在耶律重元的視角里，就代表着自己上當受騙了，興宗的許諾落空了，好在道宗並沒有虧待耶律重元，相較之興宗反而禮遇更甚，高官厚祿，各類殊榮那都賞不過來的賞，耶律重元在本朝成了皇太叔，是皇帝的長輩，不僅如此，道宗還重用耶律重元的兒子耶律涅魯古，父子之顯赫，有遼一朝無出其右。
有讀者說耶律重元父子，這是遼朝歷史上著名的大奸臣吶，遼道宗從小就接受了良好的教育，以及皇帝職業教育，他前半生所展現出來的也是那種一代英主的氣象，他怎麼一登基就幹糊塗事兒，會重用這麼兩個貨呢？
其實，道宗未必不知道此二人俱是宵小之徒，但此時此刻，他有不得不用他們的理由。
道宗即位之後，遼朝的重要職務，大多數掌握在道宗的後族手裏，就是母親仁懿太后蕭撻裏和宣懿皇后蕭觀音的男性家族成員中。
財政權，人事權，大部分都在後族的手裏。
至於剩下的契丹貴族，他們也各有各的小算盤，任何一個朝代的新君登基，大臣們反應多數不是心悅誠服效死力，而是觀察觀望，他們要看看道宗這個皇帝怎麼樣，在皇帝選擇大臣之前，大臣們會先選皇帝。
那這個時候，初登大寶的道宗唯一能信任或者唯一能使用的，就是耶律重元父子。
請記住，任何一個封建皇帝的眼中，都沒有忠臣和姦臣的區別，什麼是忠？什麼是奸？對皇帝來說這都沒有意義。
皇帝用得到你，你能幫上皇帝的大忙，你就是忠臣，皇帝用不到你了，你礙着皇帝的事情了，再好的忠臣，也可以被認定爲奸臣。
史書寫奸臣傳，那是爲了給後人一個道德教訓，但在皇帝的心裏，從來就沒有這回事，何況耶律重元此前還有良好表現，他大義滅親，舉報了自己的母親，保全了興宗的皇位。
道宗不信他們父子，能去信誰？
（權力的困境）
重用耶律重元父子可以很好的壓制外戚勢力，但古代中國皇帝的困境就是如此，你用一股勢力去壓制另外一股勢力，被壓制的勢力減弱了，用來壓制的勢力就會迅速崛起，這一幕在歷史上重複上演，不斷上演，幾乎歷朝歷代都有翻版。
比如說西漢，劉邦死後，呂氏專權，呂氏外戚坐大，周勃陳平這幫功臣一看，這不行啊，他們聯合起來消滅了諸呂，結果這外戚是被壓下去了，功臣集團反而崛起了，漢文帝是怎麼上臺的？就是功臣選出來的。
那麼文帝景帝時期，皇帝就開始有意識的培養外戚，比如竇氏外戚，王氏外戚，用這些外戚來對抗功臣集團，效果可以說很不錯，西漢開國初年的那些功臣逐漸退場，可是到了漢武帝末年，朝廷裏出現了一個叫做霍光的權臣，霍光是什麼成分？霍光就是外戚，霍光權力極大，大到甚至可以廢立皇帝。
這就是壓下外戚，起來功臣，壓下功臣又起來外戚。
有人說那好辦，我把外戚也打壓了，把功臣也打壓了不就行了，理論上是可以的，但實際上執行起來，無論你打壓哪一股或者哪幾股勢力，你都必須借用一個新的勢力的力量。
這是一個無解的循環，功臣倒了有外戚，外戚倒了還有宦官，宦官倒了有文官，文官倒了有武官...
前人如此，道宗也是如此，皇帝登基之初，預感後族的勢力太強，所以他重用宗室，也就是耶律重元父子來打壓後族，這後族很快沒勢力了，沒威脅了，但在這個過程中，耶律重元父子卻暗中積聚力量，一步一步走到了權傾朝野的位置上。
道宗畢竟還是年輕，初臨帝位，有諸多不足之處，儘管他文采四溢，是有遼一代的著名文學家，可越精於藝術，人在某些時態上就越天真，宋徽宗，陳後主，南唐後主均爲此類，皇帝天真的以爲，自己這個天公地道，以義割恩的皇太叔，將成爲自己革除興宗時期弊政，恢復聖宗時期盛世的有利臂膀，但他意料不到，一場巨大的危機，馬上就要來臨了...
古人云：去一利黨，復一利豎，此乃除一害而興一害也。
世界上最好乾的就是皇帝，皇帝喫的好，住得好，睡的好，物質上極度滿足，精神上過分愉悅，皇帝肆意而爲，皇帝的一生，普通老百姓那都想象不到。
但世界上最不好乾的也是皇帝，因爲自從皇帝擁有權力的那一刻，他也擁有了權力的詛咒。
什麼是權力的詛咒？
就是無論你做什麼，當把歷史視角拉遠，都是錯的...
參考資料：
《蘇轍集》
《嵩山文集》
《燕京訪古錄》
《遼史·卷十八》
申昊玢.耶律重元忠逆之辨.今古文創,2025
張曉猛.遼道宗統治策略研究.內蒙古民族大學,2022
熊鳴琴.欽哀後家族與遼道宗朝黨爭考論[J].中國史研究,2013,(02):109-120.
呂宇青,李秀蓮.遼道宗朝“灤河之變”發生的原因與影響.哈爾濱師範大學社會科學學報,2021
