中新網6月17日電(鄭雲天) 當地時間6月15日，美聯社援引一位知情美國官員的話稱，美國總統特朗普否決了以色列向美國提出的“刺殺伊朗最高領袖哈梅內伊”的計劃。
以色列方面則稱，有關以方刺殺哈梅內伊計劃的報道系捏造。
資料圖：哈梅內伊。
縱觀歷史，利用刺殺手段除掉敵方的高級乃至最高領導人，一直有不小的爭議，許多哲學家、法學家都曾討論過這個問題。
而且，在衝突或戰爭中通過刺殺除掉對方的核心決策人，往往也是一種“不划算的行爲”。
使用陰謀刺殺，違法且不榮譽
13世紀的著名神學家托馬斯·阿奎那認爲，在戰爭中，擊斃敵方君主是正當的。三個世紀後，英國哲學家托馬斯·莫爾也在《烏托邦》中寫道：在戰爭中擊斃敵方君主的人可獲得“豐厚獎賞”。
但是，這並非意味着在戰爭中可隨意使用刺殺手段。16世紀的西班牙哲學家阿亞拉認爲，應該將計謀與“欺詐和圈套”區分開來。
現代國際法之父胡果·格勞秀斯則認爲，“臣民對國王使用暴力，封臣對領主使用暴力，士兵對所侍奉的人使用暴力”，都是不被允許的。
可見，在過去的人看來，陰謀刺殺是違反法律且不榮譽的。這種觀點無疑影響了後世戰爭法中，對刺殺行爲的看法。
而且，在阿奎那和莫爾的時代，一國之君主以及貴族往往就構成了該國的軍事指揮體系，他們的身份首先是軍人。
但在現代，大部分國家領導人的身份並不是軍人，刺殺他們與殺掉平民無異，很容易違法，而且不道德。
從這個角度來看，以色列方面對於哈馬斯領導人哈尼亞等人的刺殺，似乎有違反戰爭法的嫌疑。而陰謀刺殺伊朗最高領導人的想法，則更是驚世駭俗。
1981年，時任美國總統里根通過行政令確認了前總統卡特和福特的命令，明確規定：“任何受僱於或代表美國政府行事的人員不得參與密謀刺殺。”
如果美國方面不阻止以色列對哈梅內伊的“刺殺計劃”，甚至參與這種密謀，那麼他們也將違反美國的法律。
殺掉敵方領導人，往往並非明智之舉
當然，戰爭法通常是無力懲辦勝利者的，所以在實際執行過程中是有很大操作空間的。
2020年1月3日，伊朗革命衛隊指揮官蘇萊曼尼被美軍刺殺。聯繫上文可以清楚地看到，這是一次違反美國法律的行動。美國如何解釋這一事件呢？
資料圖：當地時間2020年1月6日，成千上萬的伊朗民衆走上德黑蘭街頭，向被美軍擊殺的高級軍官蘇萊曼尼表示敬意。
美國通過不把這次刺殺定義爲“刺殺”來解釋。根據美方的司法解釋，如果某些個人或團體對美國國家安全構成直接威脅，經當局認定對其使用軍事力量，不構成刺殺。
有分析認爲，在各類武裝衝突中，限制一方使用刺殺手段對付對方最高領導人的，往往是現實利益，而不是道德和法律。
因爲一般來說，在武裝衝突中貿然刺殺對方領導人，是一件“不划算”的事情。
戰爭是政治的延續，發動一場武裝衝突的人往往有其政治目的，他們需要對方的決策層妥協。而如果在武裝衝突中將對方的決策層刺殺掉，那麼該和誰去談判？又要誰來妥協呢？
對方甚至可能因爲領導人遭遇刺殺而更加團結，更加排斥和談和妥協。
比如，以色列軍隊曾在巴以衝突中，針對巴勒斯坦各派別的領導人發動過多次刺殺行動，但這並沒有減少襲擊的數量。
在2004年以軍刺殺哈馬斯創始人艾哈邁德·亞辛後，哈馬斯發動的襲擊在一年內急劇增加近300起。
在2023年爆發的新一輪巴以衝突中，以色列已經通過各種手段殺死了哈尼亞、辛瓦爾等多名哈馬斯高級領導人，但這並沒有消滅哈馬斯。
甚至有說法稱，哪怕是爆發了核戰爭，在覈打擊中也會避開對方的決策層所在地，以給對方機會投降。可見，刺殺對方最高領導人，是非常不明智的事情。
