極目新聞記者 狄鑫 柯稱 國倩
“這哪是課外讀物，簡直是‘毒物’。”近日，武漢市民曹先生致電楚天都市報·極目新聞熱線（027-86777777），稱其網購的一本課外讀物《中國民間故事》中，有多處歪曲歷史、誤導青少年的內容。
極目新聞記者採訪多名專家，各方觀點不一。有人認爲，不應以歷史的標準苛求虛構的民間故事；也有人認爲，作爲兒童讀物，本書確實有明顯不妥的表述。
家長：華佗竟說用人腦做藥引子
曹先生說，他的孩子正在讀小學五年級，語文課學到民間故事單元時，老師建議學生多讀課外書籍來提升閱讀量，於是他自行網購了一本由天地出版社出版的《中國民間故事》。“我陪孩子讀故事時發現，書中有不少醜化歷史人物、誤導青少年的內容，令人氣憤！”曹先生說。
記者爲此專門網購了同一版本圖書，仔細翻閱後發現，曹先生認爲不妥的內容，均出自人們耳熟能詳的傳說，但內容又與兒時記憶中有所不同。
其中《華佗隱名學醫》原文爲：
有一天，有個年輕人，請華佗給他治病。華佗給他把完脈說：“你得的是頭風病。藥倒有，只是沒藥引子。”“要什麼藥引子啊？”“活人腦子。”病人一聽要活人腦子做藥引子，喫了一驚，心想這可沒法兒找，只得回家去了。
後文中寫到，一位老先生說：“用不着去找活人腦子啦，你找十頂舊草帽，煎湯喝就行了。只是記住要找人戴過年頭兒多的才頂事。”病人回去照着做了，果然是藥到病除……
曹先生認爲，這兩處情節過於誇張、血腥，“把這些離譜的話寫成華佗和老中醫的話，有抹黑中醫之嫌。”
此外，《孟姜女》一處情節爲：
僕人想調戲孟姜女。他說：“範喜良一去準死無活，你看我怎麼樣？跟着我過吧！”孟姜女知道他要使壞，說：“好吧，可是咱倆成親，也得找個媒人哪……這樣吧，你看那山溝裏有朵花，你把它摘來，咱倆以花爲媒吧。”
山溝那麼深，崖壁陡峭，怎麼下去呀？孟姜女說：“這好辦！你是男子漢，有膽量，把系行李的繩子解下來，我拉着，你往下爬，不就行了嗎！”僕人就解下繩子，由孟姜女拉着一頭，自己拉着另一頭，心驚膽戰地往下爬。這時，孟姜女一撒手，只聽“咕咚”一聲，這壞蛋就掉到山溝下面去了，摔了個粉身碎骨。
該故事後文還有一處情節爲：秦始皇想霸佔孟姜女，可是孟姜女寧死也不從，她想了個辦法，要求秦始皇得答應她三件事。其中第二件爲，“你要穿上孝服，跪在靈前哭着叫（她的亡夫）三聲爹。”秦始皇猶豫了，但他“看看孟姜女，越看越美，魂都要出竅了。肥肉到了嘴邊還能放過嗎”於是便答應了。
後文中寫着：秦始皇成了孝子，披麻戴孝，孟姜女身穿重孝，守着靈車，文武官員也都穿了孝服送葬，吹吹打打，一直到葬完了範喜良……
曹先生認爲，該書作爲一本少兒讀物，卻將孟姜女設計害死僕人的過程寫得如此詳細，導向錯誤。“用現代眼光看，這裏孟姜女的做法就是謀殺，放在兒童書裏實在欠妥。”曹先生還表示，該故事矮化了秦始皇的形象，將其塑造成一個爲貪圖美色，不惜披麻戴孝裝孝子的猥瑣形象。
知名作家：幾處情節欠考慮
曹先生還對本書中其他幾處表述，提出了異議，質疑其出版前審覈把關不嚴謹，“民間故事可能有很多版本，作爲少兒讀物，應該選取最適合孩子看的版本。”
知名兒童文學作家、中南財經政法大學兒童文學創作與研究中心主任舒輝波，在接受極目新聞記者採訪時表示，任何少兒讀物都應該有最基本的要求——正確的價值觀、尊重歷史邏輯和道德人倫、符合基本常識。他認爲，該書作爲一本中小學生課外讀物，幾處故事情節確實存在價值導向的問題，家長的擔心是有道理的。
“比如說孟姜女的僕人喜歡她，孟姜女可以不喜歡他，不同意他，但是不能殺人。把僕人推下懸崖，這樣的價值觀顯然是不對的。”此外，舒輝波表示，秦始皇作爲一個皇帝，爲平民披麻戴孝，不符合歷史邏輯，也違反了基本常識。華佗用“活人腦子”作藥引不符合人道主義、以人爲本的價值觀。基於以上幾點，舒輝波認爲該書的幾處情節“不夠嚴肅，欠考慮”。
記者還採訪了另外兩名作家，一人認爲家長指出的段落確實不妥；另一人則認爲，這些情節“無傷大雅”，相信孩子有分辨能力。
推薦人：看故事不能斷章取義
《中國民間故事》是一套系列叢書，封面上印着“多位知名作家和教育專家聯袂推薦”。
極目新聞記者聯繫到其中一位教育專家李明（化名）。他認爲，如果只是單看家長指出的幾段話，會覺得他說得有一定道理，但看故事不能斷章取義，引導孩子讀故事應該從整體把握，去理解故事背後的寓意。
李明說：“《中國民間故事》不是歷史書，而是一本文學作品。中國古代有大量的傳說、神話、民間故事，很多都是天馬行空的想象，如果死摳某些字眼，文學創作就失去了活力和想象力，這對於孩子的教育也是不利的。”
記者注意到，該書封面內側的內容簡介寫着：《中國民間故事》是我國勞動人民智慧的結晶，是民族文學的重要組成部分。閱讀此書，可以學到勤勞、善良、勇敢、自信、樂觀等優秀品質，也能看到貪婪、殘忍、兇惡等醜陋現象。希望小讀者們在受到啓迪的同時，也能學會真、善、美、無私和堅強。
資深編輯：民間故事也要甄別
華中師範大學出版社資深編輯梅傑認爲，少兒讀物的適用年齡偏小，知識儲備和辨別能力有限，因此在出版前應該經過更加嚴格的審覈流程。“例如書中‘用舊草帽煎湯’的情節，就應該註明草帽是用哪一種植物編織的，否則對孩子來說，這樣的治病方式挺荒誕的，會起到不好的閱讀影響。”考慮到兒童的心理接受能力，他認爲，本書中一些血腥的內容更應該規避。
不過，梅傑也表示，民間故事不等於知識性讀物，科學性不能夠作爲唯一的判定的規則。“我們也要兼顧它的文學性、趣味性，這方面尺度相對於知識性讀物、科普性讀物要大一些。”
比如，對於“秦始皇披麻戴孝”的故事情節，梅傑認爲，孟姜女的故事有着悽慘的底色，“貶斥秦始皇”象徵着老百姓壓抑在心中、無法在現實生活中宣泄的情緒，因此被訴諸傳說、故事中，符合古人樸素的情感願望。
“我們在閱讀民間故事的時候，不能直接把歷史真實人物和民間故事裏的人物形象畫上等號，他們只是在真實人物基礎上的一種藝術上的加工或虛構，不能夠等同。”他說。
此外，梅傑還特別指出，民間故事是民間文學中一種特定的類型，有自己的風格和語言特點，一般存在於古書和民間口頭傳說之中，早已形成過不少經典版本，但是目前市面上存在大量仿冒的低質量的改寫本。這種“改寫本”，不太符合民間故事文本的既有生成模式，難免出現各種各樣的粗製濫造的問題，甚至根本就是把胡編的歷史故事當成民間故事，這是應該注意的。畢竟，民間文學的生成，不是今天的寫手能替代的，我們必須尊重先人的文學遺產，不能褻瀆。
1月9日，極目新聞記者致電天地出版社總編室，反映了曹先生質疑的幾處故事情節，對方工作人員稱將整理相關問題後回電。
1月13日上午，極目新聞記者再次致電天地出版社總編室，對方工作人員稱“不方便接受採訪”。
（來源：極目新聞）
