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（契丹壁畫）
二十五歲，耶律德光在太后述律平的擁戴下，成爲了契丹國的第二位皇帝，也就是遼太宗。
上位者春風得意，失敗者則難免垂頭喪氣，主要是耶律德光的這個皇位，他獲得的實在是不光彩，完全是靠他母親操盤，耶律倍很不服。
而對於這個大哥，對於這個根正苗紅的嫡長子，耶律德光是不可能放心的，何況耶律倍這個時候仍然就藩於東丹國，也就是渤海，他要是想割據，耶律德光一時半會也沒有什麼辦法。
面對耶律德光的猜忌，耶律倍心中怨懟，啊，皇位都讓給你了，你還要怎麼樣？難道真的要趕盡殺絕，把爲兄逼上死路麼？
這個時候的中原，已經是後唐開國，而且已經到明宗李嗣源登基了。
明宗在瞭解到這個情況之後，他立刻就給耶律倍修書一封，希望耶律倍離開契丹避禍，邀請他來後唐居住。
實際上明宗是想要通過這種方式，拉攏到耶律倍，加深契丹的內部矛盾，這是一種以敵制敵的策略。
對於耶律倍來說，他也沒有更好的選擇，政治鬥爭如此激烈，自己又沒有造反謀逆之心，留在東丹國，早晚有一天耶律德光會隨便找點理由，給自己加一堆罪名，向自己開刀。
那既然如此，留在這傷心之地又有什麼意義呢？
於是，耶律倍帶上了家人妻妾和珍藏多年的書籍，從遼東渡海而行，投奔了後唐。
大海漂流，從金州，也就是今天遼寧大連金州區出發的時候，耶律倍不禁悲從中來，面對故國，他寫下了這樣的詩句：
小山壓大山，大山全無力。
羞見故鄉人，從此投外國。
（耶律倍《騎射圖》局部）
小山就是耶律德光，大山就是耶律倍，原本大山是能壓着小山的，但是耶律倍卻說小山壓大山，其實是他對契丹皇位繼承現狀的不滿，明明自己纔是長子，明明自己纔是法統意義上最合適的繼承人，但卻被年紀小的弟弟僭越謀奪，實在憤慨。
後邊兩句，是說耶律倍對自己投奔後唐的行爲，並不覺得慶幸，或者是什麼好事兒，他內心其實是糾結的，他認爲自己這樣的行爲很可恥，以後也沒有臉面再見契丹父老了。
因爲沒能成爲帝王，後人對他普遍缺乏關注度，但其實耶律倍是那一時期一個很有特點，很有個性的藝術家。
他自小聰慧，漢化程度非常深，人有文化，武備也沒廢弛，騎射本領強，而且他個人愛好十分廣泛，陰陽五行，奇門遁甲，醫術鍼灸，他都有研究，在五代十國書畫圈，他也是明星級別的，他的畫作一直到宋朝都被人收藏，視爲珍寶，加上他語言天賦極高，精通漢文，說他是通儒達士，殫見洽聞那是毫不爲過。
而作契丹皇族中漢化程度最高的一位，在契丹國時，他爲國家漢化也做出了不少的貢獻。
比如，阿保機在位的時候，他曾經把大臣們叫來開會，研究確定契丹應該推崇哪一種治國思想。
阿保機說，我呢，既然受命於天，那我就應該侍奉上天，敬仰鬼神，更要表揚那些擁有巨大功勞和崇高道德的人，那我應該尊崇誰呢？
很多大臣都說，應該尊崇佛祖，只有耶律倍說，孔子是萬世師表，歷來中原政權都推崇的聖人，我們應該尊崇他。
我們知道遼朝在很早就修建有孔廟，而且四時拜祭，這在遊牧政權早期是不常見的，就是因爲耶律倍在這一次會議上提出的建議被阿保機所採納了。
其實我們想一下，契丹人勇戰，正常來說，耶律倍是嫡長子，在某種程度上，他的皇位是被搶走的，按照遊牧民族的性格，耶律倍肯定不會善罷甘休，他一定會用武力兵變的方式和耶律德光較量一下，何況他當時還不是孤立無援，他身後有一個堪稱國中之國的東丹國，他完全有實力再爭取一下，但是他沒有。
（明人繪太伯像）
爲什麼沒有呢，很大原因是因爲，他受到了中原文化中“太伯讓國”的影響。
周王朝的奠基人，是公亶父，公亶父有仨兒子，分別是老大太伯，老二虞仲，老三季歷。
按理說，如果要繼承王位，那麼是應該由老大太伯來繼承的，但是實際上諸子之中，老三季歷最有能力，太伯和虞仲於是主動讓賢，離家而去，讓季歷繼承了王位。
可以說，正是被這種思想所引導，耶律倍沒有選擇和弟弟開戰，而是展現出了超乎尋常的隱忍和退步。
只是，這份飲冰茹檗，韞匵藏暉沒有換來弟弟的尊重和理解，得到的反而是過度的監視和懷疑，所以耶律倍無奈之下，他才離開東丹國，南下後唐。
對於耶律倍的到來，明宗是很開心的，朝廷是熱情接待，給予重賞，還封他爲節度使，甚至還賜給了他代表皇族身份的李姓。
儘管後唐對待耶律倍不錯，儘管在漢地生活的也很好，但耶律倍始終思念故土，畢竟他是契丹人嘛，總而言之他還是要爲契丹部族的利益着想，所以等到後唐步入晚期，李從珂和石敬瑭已經打起來的時候，他立刻就寫下密信一封送回契丹，邀請弟弟耶律德光抓住後唐內鬥的這個機會，舉兵南下。
耶律德光後來的確是南下了，但並不是受耶律倍之邀，而是受石敬瑭之邀。
我們知道石敬瑭身邊有個文官，叫做桑維翰。
桑維翰，字國僑，河南洛陽人，他天生奇醜，長得很難看，而且身材短小，反正整體形象是不怎麼體面。
別看人不出衆，這人志向很大，一直想要成就一番功名，這人吶，有理想是好事兒，但是桑維翰路子走歪了，他這個人心術不正，一天到晚就尋思歪的。
後唐同光年間，也就是莊宗在位的時候，桑維翰以全國第二的成績登進士第，但是莊宗時期的統治啊，非常的一般，朝政紊亂，用人不善，桑維翰空有功名，得不到重用，空有抱負，他得不到施展。
尤其是在洛陽京師，你不擔任重要官職，沒有實權，在中下層混着也沒意思，好在後來桑維翰被石敬瑭相中，從京師到了地方，做了石敬瑭身邊的幕僚，後來還一度被石敬瑭引爲心腹謀士。
桑維翰的夢想是很大的，石敬瑭充其量是個局部割據的節度使，而輔佐一個節度使，並不能讓桑維翰感到滿意，他期待石敬瑭有更大的作爲，他希望自己可以輔佐石敬瑭建立更大的事業，所以石敬瑭和李從珂鬧矛盾的時候，很多人都勸石敬瑭要息事寧人，只有桑維翰，他積極勸進，讓石敬瑭抵抗到底，甚至向石敬瑭獻策，說咱們打不過李從珂沒關係，咱們挨着契丹近，咱們可以找契丹人幫忙。
（石敬瑭）
您看，桑維翰他不出好主意。
石敬瑭本來就有這個心思，桑維翰一慫恿他，他立刻就打定主意，直接修書向當時的契丹皇帝耶律德光求援。
當然了，這既然是求援嘛，求人辦事，就沒有白求的，石敬瑭向耶律德光許諾，只要契丹軍隊肯出兵幫助自己，自己願意降低身份，以兒國事父國，就是自己以後要是當了皇帝，自己做兒皇帝，而把你耶律德光當做父皇帝，並且年年進貢財物，給錢，大量給錢，最後，石敬瑭還說，自己願意獻出雁門關以北的諸州，也就是燕雲十六州。
想一下，耶律德光年紀輕輕，他比石敬瑭小了十來歲，石敬瑭卻願意事其爲父，給錢還不算，還要大片割讓土地，這太魔幻了，太可恥了，所以他手下的指揮使劉知遠，也就是後來的後漢開國皇帝當即表示反對。
劉知遠說，既求援於契丹，那我們對他們稱臣也就算了，給他們當兒子，那也太過分了，要他們出兵幫助，不過多送些金帛糧草而已，千萬不能割讓燕雲十六州，否則後患無窮。
只是這個時候，張敬達大軍圍攻，石敬瑭已經火燒眉毛了，他沒有時間再考慮，因此他是一意孤行，直接把書信就送到了契丹。
表面上看，是這樣。
可事實上，古代山西的地形是非常之複雜的，太原城更是易守難攻之地，史書上說石敬瑭當時面臨的最大問題，是缺少糧食，但其實石敬瑭在此地已經深耕多年，他怎麼可能戰事剛開就沒糧食了呢？何況和李從珂和平相處的那段時間裏，他沒少找朝廷要糧食，爲了打仗，他做了不少準備，所以缺糧，其實只是一個客觀原因。
太原城堅，歷史上發生在太原的幾場戰役，攻方無論成敗，都付出了相當巨大的代價，石敬瑭其實完全可以選擇堅守而不至於到割地求援的地步。
除非，石敬瑭的野心不僅僅是守住太原自保，他真正的目標，是推翻李從珂的統治，他要自己當皇帝，如果他要做皇帝，光是據有一個太原，那不是他的政治理想，他要實現的，是反攻並且擊敗後唐中央政權。
只要能做皇帝，只要能消滅李從珂，石敬瑭願意對契丹人進行任何許諾，付出任何代價。
石敬瑭一生，侍奉過後唐四位君王，後唐皇帝們父子相殺，兄弟相殘，他們興兵奪權，帝夢心切之際怙惡不悛，以至於天下大亂，民不聊生，而如今，這九五至尊之位，也該輪到我石郎了！
石敬瑭決定，爲成大業，不擇任何手段。
活下去，我必須要，活下去。
千秋罵名，容我日後來背，至尊功名，讓我今日即享。
參考資料：
《遼史·卷一百十六》
《舊五代史·卷八十九》
葛華廷.淺議耶律德光於大梁城的政務運作.遼金歷史與考古,2021
劉鉞.淺析耶律倍對民族文化融合的影響.赤峯學院學報(漢文哲學社會科學版),2023
