2025年7月13日，一個圍繞着“東方明珠發射激光攻擊喝蜜雪冰城的我”的梗在網上流傳開來，並迅速得到了網友們的響應；
緊接着衍生出了各種二創。
這個梗的初衷是以物美價廉的蜜雪冰城與洋氣小資、人均消費水平較高的上海式生活風格格格不入而引發的張力展開的；
配上外灘的“安卓手機禁止拍照”等標語，有一種自嘲的喜感。
笑過之後，很多人並不會深究其中的真實所在——畢竟東方明珠不會真的攻擊人。
當然，也有可能是人們已經逐漸習慣了這種調侃。
其實僅僅在兩年前，2023年的7月7日，面對一位“情感大V”對於“49元烤肉自助、紅米手機、拼多多、坐地鐵”等一系列要素的集中嘲諷；
衆多網友幾乎清一色的表達出不服甚至是憤怒：
是不是網絡的虛幻浮華讓其忘記了真實的生活應該是怎樣的？如果49元的自助餐都算是“窮人飯”，那麼到底什麼樣的餐飲標準纔算合理？
不得不說，社會的飛速發展爲我們的生活帶來了諸多便利，具體的生活水平方面也得到了較大的提升：
在飲食上，我們在三十年左右的時間裏徹底擺脫了溫飽的威脅；
並且可以按照自己的喜好、所屬的社會階級等因素來制定自己的飲食方案，以此來彰顯符合自己身份的生活狀況。
這其實是可以理解的。
無論是北京人津津樂道的滷煮火燒，還是長江沿岸工人的一頓“早酒”亦或是口味清淡的廣式打邊爐；
在當今都需要付出並不便宜的代價——但這符合對應地區人們的口味，也能夠獲得快樂，所以這樣的消費是合理的。
最重要的是，他們喫、喝是爲了自己，爲了快樂。
但還有一部分飲食乃至衣着相關的消費，致力於在互聯網構築的空間當中彰顯自己的開銷和代價。
比如有精緻的白領會在朋友圈“不經意”的曬出自己的奢侈品包具和手錶、最新款的手機和背景當中的米其林餐廳。
還有的人則是將諸如Starbucks、Omakase、tesla等品牌作爲社交媒體的“水印”，意在彰顯自己的“品味”。
在現代社會對全球人們生活方式的改造過程中，現代性的利弊表現得十分明顯。
在布迪厄（Pierre Bourdieu）看來，現代社會中的社會區隔是由不同社會階級的人們綜合其審美偏好、生活品味和文化實踐等具體內容；
自然而然形成的一種屬於自我階級的認同方式，其中的人們也會對外界羣體產生排斥。
那些自認爲屬於精英階級的人，會敏銳地去尋找其眼中能夠彰顯屬於該階級的行爲與喜好，並主動投入其中，嘗試與之相融合。
在這一過程中，無數炫耀性消費（Conspicuous Consumption）行爲出現。
包括但不限於出門就打車、手中一般拿着咖啡或奶茶、喫飯和穿着看價格不看味道甚至所謂的Citywalk和“鬆弛感”……
其實一個人過怎樣的生活、平時喫些什麼，外人一般都是不太會在意的；
如果主動分享給他人看的話，還刻意強調價格、品味、格調等內容，那麼不外乎就是一種藉助他人來確認自己存在價值的心態。
就像上文提到的那個嘲諷“49元窮人飯”的所謂“情感大V”一樣：
其互聯網上的身份賦予其一種“優於常人”的優越感，無意當中就形成了一種“我是精英階級”的認知框架；
以至於其看到再普通不過的生活時都要加以嘲諷。
對於這樣的行爲，科胡特（Heinz Kohut）在他的著作《自體的分析》中如此評價：
“自戀者的世界裏，他人只是確認自我價值的工具。”
這些人只是將他人當做一種鏡面式的映射，他們不會去嘗試理解他人，只會從中尋找自己。
除了他之外，對別人平凡的生活指指點點，大加諷刺的人在互聯網上屢見不鮮。
比如一些情侶和夫妻將自己難忘瞬間放在社交平臺上，記錄美好生活的內容；
評論區總是會充斥着負面的聲音：“廉價的浪漫”、“要是我直接翻臉/分手”、“太Low了”等等等等……
這些人的動機，無一例外都是嘗試通過貶低、嘲諷等行爲創造他人的情感創傷，以此來維繫“我很高級”的認知。
無論是禮物，還是難忘的一頓飯，或者平凡的生活，其本身的符號含義遠大於實際含義，這種具體的記憶承載的是親密的情感。
但資本流動日益加速逐漸創造出一種“低消費=失敗”的不健康價值觀，會讓很多人產生焦慮的情緒。
對此，完全不必理會。
虛幻的富貴也許很美好，但踏實的喜悅纔是幸福。
-The End -
作者-木易
第一心理主筆團 | 一羣喜歡仰望星空的年輕人
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