01
這個假期，一則看似荒誕卻無比真實的新聞刷屏了：某景區聘請大學生扮演的“野人”因遊客過於熱情，被投餵到喫不下，最終累癱在崗位上。
據報道，這些“兼職野人”本來的工作只是在山間遊蕩、吼叫，與遊客進行簡單的互動。
然而，遊客們的熱情如火山噴發，他們將“野人”團團圍住，瘋狂投遞零食、水果、飲料，甚至還有燒雞、漢堡。
“野人”們被迫營業，從早“喫”到晚，不堪重負，最終只能“癱倒”在岩石上，用肢體語言發出無聲的抗議：“真的喫不下了！”
這場令人啼笑皆非的鬧劇，背後折射出一個深刻的現代寓言：
當一種關係失去邊界感，熱情就會成爲一種負擔，關愛也會演變成一場“災難”。
02
這幕景象，與幾年前北京野生動物園“自駕區黑熊被投餵成球”的事件何其相似。
遊客們無視嚴禁投餵的警示牌，將胡蘿蔔、白菜、麪包甚至塑料包裝的食品扔向黑熊。
原本應該威猛矯健的猛獸，被喂得體型臃腫，行爲懶散，失去了野性，健康也亮起紅燈。
飼養員的勸阻被淹沒在“它看起來好餓”、“我好喜歡它”的聲浪中。
遊客們沉浸於自我感動的施捨快感裏，卻從未想過，這種一廂情願的“愛”，對動物而言是否是致命的毒藥。
兩起事件，形式不同，內核如一：用自我滿足的方式去表達關注，其結果往往是摧毀性的。
03
社會學家鮑曼曾提出“液態現代性”的概念。在當下這個信息爆炸、社交過載的時代，人與人之間的邊界正變得前所未有的模糊。
我們見證了多少這樣的場景：
親戚聚會，你成了“焦點”，從工資收入到婚戀生育，被事無鉅細地“關懷”，讓你如坐鍼氈；
朋友圈裏，隨手分享的生活片段，引來無數“爲你好”的指點與審視；
網絡之上，素未謀面的陌生人，可以憑着隻言片語對你的人生妄加評判。
這種無孔不入的“熱情”，本質上是一種邊界入侵。它披着善意與關心的外衣，行踐踏個體空間與自由意志之實。
《論可愛》一書中一針見血地指出：人們常常愛的不是對象本身，而是愛着自己投射在對象身上的幻想。
我們投餵“野人”，並非真正關心他的角色設定與工作強度，而是沉迷於“看我多善良”、“這個互動真有趣”的自我敘事。
04
前幾年，一篇《我拉黑了我媽》的文章曾引發巨大共鳴。
作者詳細描述了母親如何用無微不至的“愛”控制她的一生——小到每天穿什麼內衣，大到職業選擇與婚姻對象，母親都要介入。
這種令人窒息的關懷，讓她最終選擇了決絕的“拉黑”。
文章底下，最高讚的評論是：“我們反抗的並非關愛本身，而是那種不容分說的綁架。”
這與被投餵到崩潰的“野人”何其相似？當遊客的“愛”如潮水般湧來，不容拒絕，扮演者便失去了說“不”的權利，只能被動承受，直到崩潰。
君子不立於“熱情”的危牆之下。
當外界的關注開始越界，對你的生活造成實質性的干擾時，堅守自我的邊界，就不再是冷漠，而是一種必要的自我保護。
05
說了這麼多，並非要鼓吹人與人之間應該徹底冷漠。
而是希望我們都能有所警醒：任何健康的關係，都需要呼吸的空間。
古希臘德爾斐神廟上鐫刻着一句箴言：“凡事勿過度”。
心理學上有個“刺蝟效應”：在寒冷冬天，兩隻刺蝟需要依偎取暖，但距離太近，身上的刺會扎傷對方；距離太遠，又無法抵禦嚴寒。反覆摸索後，它們找到了一個最合適的距離，既能互相溫暖，又不會彼此傷害。
人與人、人與社會的關係，亦是如此。
無論是景區裏的瘋狂投餵，還是生活中的過度關心，一旦越過了那個恰到好處的邊界，所有的“爲你好”都會變成“讓我煩”。
對於那匹被累壞的“野人”，我們能做的最大的善意，或許是另外八個字：保持距離，靜靜觀賞。
