很多人第一次聽到張朝陽說自己得過焦慮症，都挺意外的。一個大老闆，有錢有地位，怎麼會焦慮呢？但事實就是這樣，從2011年開始，他被抑鬱和焦慮折磨了好幾年，嚴重到沒法正常工作和生活，開始到處找辦法，看心理醫生、讀精神心理方面的書，還去研究佛學和西方哲學。
後來他走出了這個困境，在楊瀾的採訪裏，他說了一句話讓我印象特別深——“情緒是假的” 。
什麼意思呢？不是說你沒有情緒，而是說那些讓你痛苦的念頭，本質上都是大腦回路建立起來以後產生的“妄念”。你越想它，它就變形得越厲害，最後那個想法跟真實世界完全不沾邊了。
張朝陽自己說，焦慮是不能被解決的，解決焦慮就會放大焦慮。你越想擺脫它，它就越頑固——這不就跟心理學裏那個“白熊實驗”一樣嗎？讓你別去想白熊，結果你滿腦子全是白熊。
一、喫藥能徹底治好焦慮和強迫嗎？
張朝陽在這個問題上態度很明確：一般的焦慮症別喫藥，喫藥解決不了根本問題。
他說，藥只是讓神經遞質量補足一些，但如果你的思維模式還在那個循環狀態裏不出來，消耗就特別大。藥一停，又不夠了。這就像一個水池漏水，你一直往裏面加水，但不堵住漏水的口子，永遠解決不了問題。
真正能解決問題的，是行爲心理學。是改變你的思維模式，而不是靠外來的藥物維持。
二、那什麼纔是真正有用的？
張朝陽在《星空下的對話》裏分享了他的方法，核心就是ACT療法——接納與承諾療法。簡單說，就是先接納自己的焦慮情緒，不否認、不掩飾，然後去做跟個人價值觀一致的事，用行動來療愈自己。
有意思的是，他還提到了一個每天堅持做的事——跑步，他把這叫做“動態冥想”。凌晨四點，別人還在睡覺，他已經在辦公室或者在跑步了。
而這，正是我們今天要說的那個好東西：冥想。
三、爲什麼說冥想是大腦修復劑？
你可能覺得冥想就是坐在那兒發呆，但其實不是。最近有研究發現，冥想真的能改變大腦的結構和功能。
神經科學告訴我們，大腦是可塑的。你關注什麼，就會放大什麼。焦慮強迫的人，大腦裏有一個叫“默認模式網絡”的區域特別活躍，這個區域負責的就是自我關注、胡思亂想。冥想訓練恰恰能顯著地讓這個區域安靜下來。
還有研究發現，冥想能提升腦源性神經營養因子，這是一種對大腦神經可塑性非常重要的蛋白質。長期堅持冥想訓練，還能增強認知靈活性——就是那種從死衚衕裏跳出來的能力。
2500年前佛陀就發現的事，現在被科學一一驗證了。張朝陽自己說過，佛學和最新心理學是相通的，它們的治療方法、對大腦的解釋，跟佛陀當年發現的人斷除煩惱的方法，本質上是一致的。
四、講一個佛教故事
禪宗裏有這麼一個故事。
一座大寺廟的老住持要選接班人，他把兩個得意弟子慧明和塵元叫到面前，說：誰能從寺院後面那個懸崖下面徒手爬上來，誰就是下一任住持。
那面懸崖又高又陡，慧明二話不說就開始爬。他很努力，也很勇敢，但爬了沒多遠就滑下來了，摔得鼻青臉腫。他不放棄，爬起來再爬，一次又一次，最後一次爬到半山腰實在沒力氣了，重重摔在一塊大石頭上，當場昏過去了。
輪到塵元了。他一開始也跟慧明一樣往上爬，摔得不輕。但有一次爬到半山腰，他低頭往下一看，突然發現一條小溪沿着山腳蜿蜒而上。他整了整衣服，轉身下去了。順着小溪走，穿過樹叢，越過山澗，沒費多大力氣就到了山頂。
老住持說：塵元接我的班。
你看，很多強迫的朋友，是不是就像慧明一樣？一門心思要去消除症狀，跟念頭死磕，非要跟痛苦對着幹，最後把自己搞得更難受。而塵元的方式，其實就是接納——不硬碰硬，找到另一條路，順着走。
佛陀當年講過一個類似的故事。有個舞蹈家到一個村子表演，一個囚犯被拉去聽。囚犯滿腦子都是自己要被處死的恐懼，根本聽不見音樂。這個故事想說的是，你的注意力放在哪裏，你的世界就是什麼樣。
五、給抑鬱和強迫的朋友幾點建議
第一，別死磕方法。張朝陽說過，當你焦慮的時候，更重要的不是去緩解焦慮。你如果焦慮了，去解決你的焦慮，你就會更焦慮。停下來，不要做任何事。允許那些念頭出現，允許那個難受的感覺存在，什麼都不做，就是最好的接納。
第二，動起來。不需要想清楚再動，也不需要等狀態好了再動。從最小的事情開始——下樓走一圈，擦個桌子，倒個垃圾。張朝陽每天凌晨四點起牀，堅持跑步，就是靠行動慢慢把自己拉回來的。
第三，每天5到10分鐘冥想。不追求效果，不追求境界，就是單純地坐下，專注呼吸，念頭跑就跑了，再回來。科學家告訴我們，持續半年，你控制注意力的能力就會明顯提高。
想深入學習的，可以看看心理學家李宏夫的《情緒自救》 和《戰勝強迫症》 這兩本書。《戰勝強迫症》 提供了非常實用的兩種方法——亦止法和觀息法，操作性強，不需要長篇大論的理論，直接練就行。《情緒自救》 系統講述了面對焦慮、憤怒、緊張等負面情緒時如何自我調節。
最後，用張朝陽的一句話收尾：焦慮這件事情跟你沒有關係。生活中不如意的事十有八九，緊張和焦慮不可避免，但你可以選擇以什麼樣的心態去面對。
別想了，去行動吧。
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