2012年夏天，陳行甲躺在江蘇一家解放軍精神衛生中心的病牀上，盯着天花板發呆。白天走廊裏有人哭，有人喊，有人自言自語，晚上隔壁病牀的人翻來覆去，他聽着那些聲音，覺得自己和他們沒什麼兩樣。在那之前，他是巴東縣的縣委書記，每天開會、調研、處理舉報信、下鄉走訪，夜裏回到宿舍繼續批文件。
那時他的世界已經塌了一半——白天注意力集中不了，開會時腦子裏嗡嗡響，像有一萬隻蒼蠅在飛；晚上喫雙倍安眠藥也睡不着，躺到天亮，枕頭上全是汗。體重掉得飛快，原先合身的褲腰和鞋子都大了一圈。可他不肯承認自己不行。他瞞着遠在五百公里外的妻子，怕她擔心。直到某個深夜，半夢半醒間他聽到了已經去世多年的母親喊他的乳名，一聲一聲催他“出來聽話”。他猛地驚醒，摸過手機就給妻子打了過去，只說了一句話：“我病了。”
在精神科病房住了17天，妻子全程陪在他身邊，每天扶着他一步一步在走廊慢慢走，還申請帶他去附近公園透氣。主治醫生說，她一點心理學背景都沒有，但每一步都做得比教科書還標準。出院後他又堅持喫了將近一年的帕羅西汀，從一整顆慢慢減到四分之一顆，等真正停藥那天，他望着空了的藥盒，突然想通了一件事：藥物只能把人從懸崖邊緣拉回來，真正走出陰影，靠的還是內心思維模式的調整。
後來很多人問他，你到底是什麼時候開始好轉的？他說，不是出院那天，不是停藥那天，是我想通了一個字——“愛”。
這個字說起來簡單，做到卻極難。陳行甲慢慢發現，過去的自己太“硬”了，總想當好官、做好人、不犯錯，把全世界扛在肩上，到頭來把自己壓垮了。他開始學着放下那種“完美主義”的執念——不再過度自責，允許自己有脆弱的時候，允許自己扛不住，允許自己向別人求助。以前的他天塌下來都不肯開口找人搭把手，生病之後才明白，不再硬撐着獨自死扛，纔是康復的開始。
真正讓他把“愛”活出來的，是後來投身公益的那段路。他辭去縣委書記，創辦了恆暉公益基金會，去做兒童大病救助和精神健康關懷。做公益的過程中，他看到很多孩子和家庭在生死線上掙扎，有的治好了，有的沒治好，但那些人的勇敢、樂觀、不放棄，每一個人都像發光體，帶着光。
有這樣一個男孩叫阿亮，七歲，患了重病，到了生命最後時期媽媽悄悄走了，獨自把他扔在醫院。基金會多方聯繫才把媽媽找到，孩子看見媽媽那一刻，被抱在懷裏，立刻安靜下來，最後是在媽媽懷裏離開人間的。陳行甲說，那個過程他自己的情緒線也在變化——從憤怒到理解，到諒解，最後是和解。他發現，當你在愛別人的時候，其實也是在跟過去的自己和解。
佛教典籍《法句譬喻經》中講過一個故事：一位婆羅門因愛女病亡、莊稼燒光，憂悲不已，形容枯槁。佛陀開示他世間有四種事不可長久——看似不變的必會無常，富貴必會消弭成貧賤，有相聚必有別離，再強健的人終不免一死。梵志聽完心生法喜，放下了哀痛，後來出家修行證得阿羅漢果。故事告訴我們一個樸素的道理：人的痛苦往往不是來自事情本身，而是來自我們不肯放下、不肯接受的那種執念。你以爲你要掌控一切、你要做到最好、你要讓所有人滿意，可這世上哪有什麼完美？
所以陳行甲說，學會平常心，放下完美主義，改變認知，纔是治本的。喫藥能控制症狀，但藥片沒辦法教你如何與自己和解、如何與世界相處。現在的心理學研究也發現，佛教中的“慈悲冥想”可以幫助治療各種精神病理問題。臺灣佛光大學的研究也證實，正念修行可以提升自我慈悲，降低抑鬱等負面情緒。說白了，就是你要學會對自己好一點，別總拿鞭子抽自己。
很多人問陳行甲，你給我們抑鬱的人一點實在的建議吧。
他說了三句話：
第一，覺察。當你發現自己情緒不對的時候，別急着逃，停下來看一看它，光是“覺察”這一步，就已經治好了10%。
第二，學會表達。別把所有情緒憋在肚子裏，說出來，你的感受纔會被看見。
第三，和解。試着給未來的自己寫一封信，把未來的自己請到現在來，看看未來的你回頭看今天這段路時，會說些什麼。這些技巧不難，難的是你願不願意開始做。
抑鬱不是你的錯。陳行甲說，人喫五穀生百病，一生中產生抑鬱情緒的風險是100%。如果你不幸患了抑鬱症，你是應該被關愛、被幫助、被擁抱的那個人，你沒有錯。
文章最後，想推薦兩本真正幫得到人的書。一本是心理學家李宏夫的《情緒自救》，將正念療法和認知行爲療法結合起來，總結了“情緒調節五步法”，通過呼吸練習和自我覺察，幫你一步步重建內心的秩序。
另一本是《戰勝抑鬱》，全書重在練習——觀息法和誓言法相結合，每天堅持做，慢慢就能改變那些消極的思維模式。這兩本書不是那種高大上的理論書，全是能照着做的東西。
陳行甲後來說過一句話，我很喜歡。他說，人應該有自信，信心來自家這個團體，來自爸爸媽媽，來自爺爺奶奶，來自親人。家是一個給人力量和溫暖的地方，不管你遇到多大的困難，只要有愛在，就有信心在，就不怕。
愛，真的能治癒很多事。
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