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（劉攽）
劉攽和王安石的關係非常好，您知道王安石這個人私底下就不太喜歡和人聊天，性格比較高冷，但是隻要見到了劉攽，那就是相見如故，一聊就是一整天。
王安石做參知政事，就是副宰相的時候，有天在家喫飯，飯喫了一半，劉攽就跑到王安石的家裏去找王安石聊天，王安石說我喫飯呢，等我喫完我跟你聊，於是王安石就讓家裏的僕從把劉攽迎到了書房，僕從給他沏上熱茶，送上點心，僕從就走了，劉攽就在王安石的書房中小憩，稍作等候。
王安石的書房，很雅緻，佈置的很不錯，劉攽轉悠來轉悠去，就轉悠到了書桌上，他一眼就看到，硯臺的下邊壓着一張紙，拿起來一看，原來是王安石寫的一篇議論軍事的文章。
文章好壞咱們先不說啊，咱們且說，劉攽這個人，他記憶力非常強，但凡是文章書籍，只要看過一遍，必然過目不忘，所以兩三分鐘時間，他就把王安石的這篇文章給背了下來，背完之後，他就把文章又放回硯臺下邊，當做自己從來沒動過。
接着書房他也不待了，因爲他覺得，書房是很私人的地方，自己也是朝廷官員，以朝廷官員的身份來拜訪王安石，最好還是在比較公開的地方交談比較合適，所以他就退出了書房，在廊下等候。
王安石跟劉攽感情很不錯，劉攽一來，他怕故人久等，趕緊扒拉飯，風捲殘雲一般喫完了，立刻到廊下和劉攽攀談起來。
兩個人相談甚歡，談天說地，聊了一會之後，王安石就隨便問，說老劉啊，最近寫沒寫文章啊？
劉攽則說，真巧，自己正好寫了一篇文章，叫做《兵論》，是議論軍事的。
劉攽說完這一句，又接着把《兵論》中的內容全都陳述給王安石聽。
其實，劉攽最近根本沒寫文章，他說自己寫了《兵論》，還長篇大論的講給王安石，其實就是他剛剛在書房裏看到了王安石那篇論兵的文章，他背下來了，他就當成自己的講給王安石聽。
那正常來講，王安石肯定會認爲是劉攽進了他的書房，看了他的文章，所才說了他的詞，但是古人的思維和我們的思維不盡相同，王安石只會覺得，劉攽是不會到自己的書房的，就算進入了，也不會亂動亂碰，更不會去閱讀自己已經壓在硯臺下的文章。
所以王安石就感覺，自己對軍事的看法，和劉攽的相同了，擱今天話說就是撞衫了，所以劉攽走了之後，王安石非常不開心，他把那篇文章從硯臺下抽了出來，撕了個粉碎。
爲什麼呢？因爲王安石這個人吶，平素追求標新立異，總是要發表和別人不一樣的見解，如果有人和他見解相同，他就會認爲這個見解，是庸俗的，所以他纔會如此難過。
（王安石）
又有一回，王安石和劉攽聊天，我們知道王安石變法的時候，有一個很重要的舉措，那就是他要大力的發展經濟，他要掙錢，所以他平時很喜歡談論生財之道，民間有一個趨炎附勢的小人抓住了王安石的這個心理，就找到王安石，說大人我有一計，把水泊梁山八百里的水排光，然後把這塊土地改爲田地來種植，那一定能賺不少的錢。
水泊梁山，就是山東省濟寧市梁山縣境內的一個地方，《水滸傳》裏宋江起義之所。
王安石一聽，認爲這是個好辦法，非常的開心，但他隨即想到一個問題，他就一邊思考一邊唸叨，說把水泊梁山的水排光了改爲土地，用來種地，這倒是好辦法，可是問題是，排出來的水要放到哪裏呢？
當時劉攽正好在王安石身邊，劉攽當即說道：
那還不好辦麼？在水泊梁山的旁邊再挖一個八百里的大坑，把水排進去不就得了。
王安石一聽，哈哈一笑，知道劉攽是在笑話他，終於打消了這個想法。
爭論以智慧收場，而非權力壓制，無論如何，宋代的士大夫，還是擁有更爲理性的傳統。
劉攽是北宋人，慶曆年間的進士，地方上做過知州，官職最高到中書舍人。
當然他有段時間還負責編修國史，所以他也是北宋著名的史學家。
編修國史的時候，劉攽有個同事，叫做王汾，倆人是平級。
可是有一天，劉攽卻跑到王汾的家裏，畢恭畢敬的拜見王汾，說王大人，祝賀你啊，你該換新官服了。
換新官服的意思就是，劉攽說王汾升職了，升官了。
劉攽來祝賀王汾，王汾則是一頭霧水，他說劉大人您這是什麼話啊，你祝賀我升官，可是我從來沒有得到升官的消息啊。
劉攽說那不對啊，早上閤門使，也就是負責宮廷禮儀傳達的官員已經通報了消息，您還是趕緊去問問他吧。
王汾一看，這劉攽不像是開玩笑，立刻就跑到宮裏去詢問閤門使，結果閤門使也是一臉懵，說我從來也沒得到過旨意啊。
（王汾）
王汾又問，讓我升官的旨意沒有，那有沒有別的旨意？
閤門使說，別的旨意倒是有一個，那就是皇帝今天放出一個命令，這以前吧，咱們大宋朝的王公勳貴的墳墓，不允許用紅色作爲裝飾，但是現在皇帝說可以了，可以讓他們用紅色來裝飾墓室，也可以用紅泥來塗抹墓牆。
王公勳貴的墳墓，簡稱王墳，這個時候王汾才明白，原來劉攽是在戲弄他，人家皇帝明明說的是王墳可以添紅，王墳和自己的名字王汾同音，劉攽就拿諧音梗來誆騙自己升官了。
劉攽還愛好寫詩，和蘇軾也有往來，並且關係匪淺，還因爲同蘇軾唱合詩作而獲罪，當時蘇軾反對新法，被貶謫流放，跟蘇軾有來往的人，蘇軾的好朋友啊，都跟着喫瓜落，劉攽也是其中之一。
後來到了元祐年間，兩個人又都返回了京師爲官，而且還是在一個辦公室裏。
所以劉攽和蘇軾就經常閒聊，有一次劉攽就跟蘇軾講了一個故事，說以前，有一個盜賊，他闖入了一戶百姓家中，沒偷別的，只偷走一卷書就跑了，這書呢，是一個舉人寫的，裏邊基本上就是五言詩，七言詩之類的。
這盜賊偷了書，就拿到當鋪裏去賣，當鋪的老闆呢，他知道這個人是盜賊，但是他沒有聲張，而是把書收了下來。
爲什麼呢，當鋪老闆也是個讀書人，識貨，他一看這書，這詩集寫的挺好的，他就買來收藏了。
結果，第二天這盜賊就被抓了，被抓之後，自然要供認偷盜的書籍銷贓何處，衙役們直接就找到了當鋪，從當鋪老闆的手裏把這本書拿走了。
書倒是不值錢，但是屬於贓物，必須收掉。
可這當鋪老闆啊，也是一個癡人，他竟然花錢賄賂衙役，只求可以在書被沒收前，抄錄一下其中的內容。
當鋪老闆說，我太喜歡這些詩了，想自己也寫詩，順便和書中的詩一同唱和，用現在話來說等於是同人或者二創。
結果，這個請求被衙役拒絕了，衙役的理由是，這是賊贓的詩，不能唱和。
劉攽的這個故事，其實意有所指。
（蘇軾）
這本書中的詩，指的就是蘇軾的詩。
而當鋪老闆想要抄寫這些詩，其實就是在影射自己當年唱和蘇軾的古詩而被連累處罰。
衙役說，贓物詩不能唱和，其實就是在暗諷蘇軾的詩水平平庸，根本用不着唱和。
劉攽說完，蘇軾也給劉攽講了一個故事，蘇軾說，孔子當年有一次外出，他的弟子，一個顏回，一個子路正巧遠遠看到孔子走過來，兩個弟子不去拜見老師，反而連忙躲避。
子路的身手比較敏捷，一下子就爬上了樹，而顏回就比較慢了，環顧四周，他無處可藏，只好跑到一處石經幢後藏了起來。
石經幢，就是一種刻有佛經的石柱。
孔子沒有發現這兩個弟子，順着道路逐漸走遠，但是顏回藏在石經幢後的事情，很快就傳開了。
大家就議論，說這個石經幢啊，被顏回當做躲藏孔子的柱子，那就有了特殊的意義，所以不能再叫石經幢了，而應該叫做避孔塔。
蘇軾爲什麼要說這個石經幢被叫做避孔塔呢，很簡單，因爲避孔塔的諧音就是鼻孔塌，而當時劉攽正好患了一種病，這種病就導致他的鼻子是塌陷的，蘇軾是藉着這個諧音梗來嘲笑劉攽，順便還以顏色。
其實這也是宋代文人的一種生存智慧，用典故和幽默化解政治創傷與疾病折磨的痛苦。
這些看似輕鬆戲謔的軼事，如同一扇窗戶，讓我們得以窺見宋代士大夫精神世界的斑斕一角。
在劉攽與王安石，蘇軾的交往中，我們看到的遠不止文人的雅趣與機鋒，更能區別於傳統敘事，看到古人更爲真實生活的一面。
讀這篇文章，我們感覺劉攽是個怪人，做事比較不守規則，還有點叛逆，但其實他一生潛心史學，治學非常嚴謹，這又着實讓人想象不到了...
參考資料：
《東軒筆錄》
《後山叢談》
李全德.《資治通鑑》長編分修問題新探.史學史研究,2025
王豔軍,朱富銘.論蘇軾與元祐祕書省職官的詩歌唱和.河北經貿大學學報(綜合版),2024
