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（契丹壁畫）
趙德均想在契丹人的扶持之下做皇帝，但是遼太宗耶律德光並不買他的賬。
既然做不成皇帝，那其實可以不投降，但是問題是，趙德均把多年家資已經給了契丹人，自己的王牌部隊銀鞍契丹直，也在耶律德光的授意之下被消滅，他已經沒有退路了。
沒辦法，只能是一條道走到黑，投降契丹，在契丹做個武將。
到了契丹之後，趙德均決定，不能就這麼放棄，至少要保證自己下半輩子衣食無憂，所以他要爲自己找個靠山。
找誰呢，思來想去，趙德均決定投靠當時的契丹太后述律平，也就是耶律德光的母親。
述律平耆德碩老，在契丹很有地位，如能拜入述律平門下，那下半輩子就算是有保障了。
只是，趙德均從來都是智商不高，他哪兒知道，述律平雖然老，但是並不糊塗，不僅不糊塗，甚至比耶律德光心思還要縝密，還要有手段。這位大遼皇后，太后的傳奇人生，在歷史上簡直是獨一檔的。
我們知道，遼太祖耶律阿保機，是公元926年死於遠征渤海國返回的路上，老皇帝一死，新皇帝的選拔和繼承工作，就由從皇后升級爲太后的述律平來主持，出於種種考量，述律平放棄了長子耶律倍，而選擇了次子耶律德光即位，只是這種行爲，必然會招致大臣們的普遍反對，尤其是契丹國家中的那些推崇嫡長子繼承製度的漢臣，所以爲了消滅反對聲音，述律平開始對朝廷的文官武將們進行大肆的清洗和屠殺。
但是我們想，就算述律平是統治階級，她也很難說在沒有任何正當理由的情況下，莫名其妙的把大量的臣子都殺掉，這會激起恐慌，引起成片的反抗，所以爲了殺人，她找了個理由，那就是：
爲我達語於先帝。
我殺你們，不是爲了別的，只是因爲你們都是先帝身邊的近臣愛將，如今先帝西去，在另外一個世界好不孤單，我把你們殺掉，不過是爲了讓你們早日見到先帝，可以陪伴在先帝的身邊。
有個叫做趙思溫的大臣，述律平如法炮製，也要把他殺掉，讓他去陪伴先帝，結果趙思溫反脣相譏，他說：
太后是先帝的妻子，是先帝最親近的人，先帝如果想我們有一分，那想太后您就有十分，既然如此，如果您能做到從容就死，去陪伴先帝，那我這做臣子的也一定也能做到。
（大遼太后 述律平）
趙思溫十分巧妙的使用了歸謬法，也就是反證，他的反脣相譏，他的反問，其實本質是在通過接受對方理論的前提上，推導出自相矛盾的結論，從而再次推翻對方的理論，這一招那就很厲害了。
不過，述律平絲毫不慌，趙思溫說完，述律平的回答是：
我並非不想要追隨先帝於地下，只是因爲皇子們尚且年幼，需要人照顧，新帝又剛剛登基，難以獨自處理國事，所以我還不能赴死。
這話，說的非常牽強，很難強而有力的還擊趙思溫，但是接下來，述律平做了一個十分驚人的舉動，她突然撿起一柄快刀，手起刀落，直接把自己的左手給砍了下來，然後命人放進了耶律阿保機的墓中。
意思是，雖然我不能自裁，不能親自去陪伴先帝，但是我把一隻手砍下來放到先帝墓中，以手代身。
斷手，或者我們說是斷腕，其實是一種物理自殘，述律平通過這樣的行爲，既保全了自己的性命，還轉移了矛盾的焦點。
怎麼着？我手都斷了，你趙思溫還有什麼話說？
古埃及托勒密王朝有一位女法老，名字叫做克利奧帕特拉七世，也就是我們俗稱的埃及豔后，述律平的斷腕，正好和埃及豔后之死形成了奇妙的鏡像，西方女主以毒蛇終結屈辱，東方女主以肉身還以顏色，她們的存在，共同揭示了女性統治者在男權世界的殘酷生存法則。
可以說，述律平什麼大風大浪沒經歷過？趙德均這樣的宵小之輩，她根本就不放在眼裏。
趙德均拜見了述律平之後，述律平問他，你本來駐紮在河北，爲什麼卻帶兵到了山西一帶。
趙德均說，此前奉了後唐皇帝的命令，要征討石敬瑭，同時還要抵抗契丹的軍隊。
述律平是一聲冷笑，說你胡說八道，你這種不忠不義的人，根本就沒想過要報效國家，你只是想要投降我們契丹罷了，你能欺騙你的主君，你能欺騙我們的契丹皇帝，甚至你能欺騙我，但是你能欺騙你自己的心嗎？
（後唐降將 趙德均）
述律平是越說越生氣，他痛斥趙德均不仁義，不仗義，背叛了自己的國家和主公，說他沒有氣節，說他趁着家國內亂，想要趁火打劫，說他幹出這樣的醜事來，怎麼還有臉面，還好意思活在這個世界上？
想一下，事實上自從唐末五代戰亂以來，中原漢地，投誠於契丹人的文官武將並不少，很多漢人官員，漢人將領甚至都成爲了契丹國家的中堅力量，這說明契丹統治者對於中原而來的士子和武人並不排斥，那爲什麼述律平會對趙德均如此的厭惡，如此的嗤之以鼻呢？
原因在於，很多在契丹任職的漢人，他們之所以會來到契丹，很大一部分是因爲戰亂流離，無處可去，或者是在政治中的失敗者，失意者，爲了求生，他們纔來到了北方，他們遠離故國的理由不一定完全合理，但是肯定要比趙德均合理。
趙德均鎮守幽州多年，他早不投契丹，晚不投契丹，沒有在契丹微弱的時候就投奔，而是在契丹大軍壓境，後唐式微之際才選擇倒戈相向，在契丹人看來，他的投誠非常沒有誠意。
而且，趙德均既沒有徹徹底底的盡忠於後唐，也沒有像石敬瑭那樣孤注一擲的投靠契丹，而只想要在夾縫中獲得漁翁之利，所以趙德均在述律平的眼中，不是像石敬瑭那種帶來巨大利益，擁有明確立場的投靠者，也不是韓延徽那種帶着忠誠和力量來歸附的建設者，這個趙德均，實則混到這一步，他是一個走投無路，毫無價值，只配被唾棄的失敗投機者。
因此，述律平對他的鄙視和厭惡，遠超過對一般敵人或普通降將的態度，這是一種基於其行爲本質的，深刻的道德和價值判斷上的否定。
面對述律平的質問和批評，趙德均無話可說，他惶惶告退，回到家之後羞愧不已，不久後就病死了。
朱門車馬卷紅塵，蟻陣附炎來往頻。
槐下衣冠爭腐鼠，不知皆是弈枰人。
當年也是響噹噹的北平王，如今落到這一步，歷史只會送給趙德均四個字：
咎由自取。
趙德均失敗退場，石敬瑭終於放心了，天福元年，公元936年，石敬瑭在山西太原稱帝，成爲了後晉的開國皇帝，不久之後他帶兵攻入洛陽，李從珂自焚而死，後唐滅亡。
（石敬瑭）
李從珂自焚，其實也只僅僅是燒了一個玄武樓，洛陽的城建大部分都還在，而且洛陽一直以來的發展就不錯，石敬瑭完全可以繼承後唐的城市遺產，將後晉的都城建立在洛陽，但是石敬瑭沒有這麼做，他很快就把都城遷徙到了開封。
這個遷都的舉動，不太好評價。
開封在汴河和黃河的交匯處，是隋唐大運河的核心節點，通過汴河，可以快速便捷的連接江淮地區，江南的糧食啊，物資啊，就可以源源不斷的運到中原來。
洛陽就不一樣了，洛陽雖然也有洛水，可是漕運需要通過三門峽這道險關，運輸的效率很低不說，風險還比較大。
因爲五代就是不斷的戰亂嘛，打仗很頻繁，在這種環境中，一個政權的都城需要穩定的物資供應，開封依託運河網絡，就可以更好的獲取江南地區的財富。
其實上我們再深入思考一下，石敬瑭是在契丹人的扶持下稱帝的，把燕雲十六州割讓出去之後，整個中原就會直面契丹騎兵的威脅，我們說既然有威脅，那就應該離的越遠越好，正常來說，開封地處平原，無險可守，又離契丹更近，選哪裏做都城也不會選開封做都城，但是石敬瑭偏偏遷都開封，他直接就把自己暴露在了契丹的攻擊範圍內，這其實體現出了石敬瑭的一種心態，那就是他建立後晉之後，他是沒有意圖，也沒有心思和契丹把關係變成敵對狀態，他也認爲契丹絕對不會攻打他。
在石敬瑭的意識裏，後晉的存亡完全取決於契丹的態度，如果契丹有一天想要滅晉，別說躲到洛陽了，就算是躲到長安也難逃一劫，既然如此，還不如主動示弱，換取契丹的支持和信任。
又何況，自己割地稱臣，引狼入室滅亡後唐的行爲，並不能得到前朝公卿百官士大夫的積極支持，就算是爲了避開後唐的舊勢力，遷都也是勢在必行。
對於他這樣的行爲，作者無話可說，也懶得再說。
趙德均在契丹身敗名裂了，石敬瑭雖然在開封登基，做了皇帝，但是他失去了燕雲十六州，失去了天下人的支持，失去了中原的屏障，兩人同以屈膝換權位，所以看似殊途，實則同歸，當石敬瑭穩坐開封城放眼天下之時，他以爲塵埃落地，卻不知道，棋盤遠未終局。
屈膝賄禍，終噬臍膺，失道寡助，天道好還。
亂世如熔爐，淬鍊英雄，更焚盡宵小，昨日引火燒身的是他李從珂，誰知道今日明日後日，是不是就輪到你河東石郎了呢？
參考資料：
《遼史·卷七十一》
《契丹國志·卷十三》
《資治通鑑·卷二百八十》
柳宗書.斷腕太后——述律平.百科知識,2015
郭平.三位蕭太后在遼代先後執掌朝政.遼寧日報,2022
稅玉婷.耶律阿保機的情感生活與遼初政治.赤峯學院學報(漢文哲學社會科學版),2019
