從“無使親憂”到“立身顯親”，曾國藩的家書不僅傳遞親情，更是一部孝道家訓。這些流淌在筆墨間的諄諄教誨，成就了曾氏家族百年不衰。
文 | 劉餘莉 苗水
作爲晚清四大名臣之首，曾國藩對孝道極爲重視，他一生寫了衆多家書，其中論及孝道的有數百封之多。今天，讓我們一起看看這位“千古第一完人”是如何實踐聖賢教誨，將孝道轉變爲生活點點滴滴的。
飲食起居皆須留心。曾國藩認爲“能養”是孝道的基本底線，強調物質奉養需細緻入微。爲官早期經濟拮据時，曾國藩常靠借債來度日，但總會想方設法給家裏寄錢。他認爲物質供養應“體現在細微處和關鍵處”，最後一塊錢優先用於父母飲食，而非追求表面排場。
曾國藩時時掛念父母的健康狀況。道光二十三年，剛升任內閣學士時，他在信中寫道：“男在京身體平安，唯念母親腿疾，夜不能寐。”家書中頻繁提及爲父母置辦補品，還要保證質量，要求子弟寄送藥材須“辨明產地”。
事親以得歡心爲本。曾國藩提出“無使親憂”，在外期間堅持給父母寫信，稟報身體狀況和生活安排，並通過“臨睡洗腳”“飯後散步”等養生方法保持身體健康，以免父母擔憂。有一次，行軍途中帳篷漏水，他渾身溼透仍護住筆墨，“今夜必寫家信，免父母懸望”。
事親以得歡心爲本。曾國藩在給家中長輩的信中，總以特定的格式表達敬意，還強調“孝貴順心”。咸豐年間，曾家老宅翻修，弟弟們想建氣派門樓，曾國藩寫信勸阻：“祖父素喜簡樸，若違其志，雖華屋亦非孝也。”最終按照老人心意，用省下的銀錢購置30畝義田賙濟鄉鄰。曾氏雖提倡“順者爲孝”，但強調“不可愚順”，體現了“從義不從父”的高度智慧。
立身行道揚名顯親。曾國藩認爲繼承父母志向是孝道的昇華，始終遵循父親“靜心養性”的教導，並將此作爲修身準則，要求自己及兄弟子侄以父輩志向爲標杆，讓“讀書發憤”“勤儉持家”等成爲家族成員共同追求的目標。
“兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗。”曾國藩以身作則友愛兄弟，和睦家族。他的衆多家書是寫給諸弟的，言辭之間盡顯關愛。當兄弟希望求學時，曾國藩直接負擔起鉅額費用。他的做法對家族成員產生了深遠影響，大家在相互關愛中共同成長。
曾國藩在家書中教導子孫，“侍親之孝”需與“讀書明理”結合，只有自身“立德立功立言”，方能真正實現“揚名顯親”的孝道終極目標。他要求兄弟考取功名時“非爲利祿，實慰雙親暮年之心”，將個人成就與家族榮光相融，使孝道成爲驅動家族成員積極進取的強大精神動力。
劉餘莉
中央黨校（國家行政學院）教授、倫理學博士生導師，中國婚姻家庭研究會副會長，中國傳統文化促進會《羣書治要》傳承委員會主任。代表作：《領導幹部讀〈羣書治要〉》《平治天下》《〈羣書治要〉十講》《劉餘莉傳統文化十二講》等。
