在清朝末年那個風雨飄搖的年代，秋瑾和魯迅這兩位浙江紹興的老鄉，用各自的方式爲國家的覺醒和民族的復興拼盡全力。1905年，日本東京的一場中國留學生集會，因爲日本政府搞了個《清國留日學生取締規則》，鬧得天翻地覆。秋瑾和魯迅，一個激進，一個冷靜，在會上吵得不可開交。爭到最後，秋瑾直接拔出刀插在講臺上，丟下一句狠話，把場子震得鴉雀無聲。這事兒不光是兩人人生道路的分水嶺，也讓我們看到他們對救國這件事完全不同的想法。
秋瑾和魯迅，到底是啥樣的人？
秋瑾，1875年11月8日生在福建廈門，祖籍浙江紹興，家裏算得上官宦出身。曾祖父秋家丞當過縣令，祖父秋嘉禾在臺灣做官，父親秋壽南在福建提督手下混過差，母親也是書香門第出身。小時候的秋瑾聰明伶俐，讀了不少書，特別喜歡舞文弄墨，還練過劍術。她打小就不肯裹腳，經常穿男裝，滿腦子都是打破舊規矩的想法。她的詩寫得豪氣沖天，比如“勿謂女子非英物”，這話聽着就讓人覺得她不甘心被框在女子的身份裏。浙江那地方女子讀書的風氣，也讓她有了更多追求學問和獨立的機會。
1896年，21歲的秋瑾聽爹媽的話，嫁給了湖南一個有錢的商人王廷鈞。可這日子過得憋屈，王廷鈞滿腦子老觀念，跟秋瑾的進步想法完全搭不上邊。1903年，兩人鬧翻，秋瑾下定決心要闖自己的路。她把首飾賣了，湊了錢，1904年5月自己掏腰包去了日本，進了東京中國留學生會館的日語講習所。她到日本沒多久，就跟革命那幫人混一塊兒去了，認識了黃興、宋教仁這些人，還加入了反清的三合會，被封了個“白紙扇”，也就是軍師的角色。她跟陳擷芬一塊兒搞了個共愛會，推女權，還辦了《白話報》，宣傳革命和男女平等。
在日本，秋瑾的思想越來越激進。她寫文章喊話，說女學不興，民族就沒戲；女權不強，國家就得弱。1905年，她回國探親，認識了徐錫麟，入了光復會。同年8月，又在黃興家裏被馮自由、黃元秀拉進孫中山剛弄的同盟會。她演說起來那叫一個帶勁，常穿和服，腰上別把短刀，走路帶風，留學生裏誰不佩服她？不過，她跟一些留學生的想法也開始有分歧，尤其是在怎麼對付日本那個取締規則上。
魯迅，原名周樹人，1881年9月25日生在浙江紹興，家裏原本是個破落的小官紳門第。祖父周福清因爲科舉舞弊被抓，家道中落，父親周伯宜死得早，母親魯瑞一個人拉扯三個兒子。魯迅小時候腦子好使，讀了不少經史子集，還喜歡聽民間故事，看地方戲。1898年，他考進南京的江南水師學堂，後來轉到礦路學堂。1902年，他拿了官費去日本留學，先在東京弘文學院待着，1903年又去了仙台醫學專門學校學西醫。
在日本，魯迅看透了清政府的爛攤子和老百姓的麻木。1904到1905年日俄戰爭那會兒，他在課堂上看幻燈片，看到中國老百姓眼睜睜看着同胞被殺還無動於衷，心涼了半截。他覺得自己學醫救不了國，乾脆棄醫從文，想用文字喚醒大家。他開始翻譯外國書，寫評論，罵封建文化，推新思想。他也加入了光復會，跟秋瑾一樣反清，可他更偏向用腦子解決問題，不是直接上街幹仗。他跟弘文學院的許壽裳這些人關係好，屬於留學生裏比較理性的那撥人。
秋瑾和魯迅雖然是老鄉，在日本留學生圈裏也有點交集，可性格和做事風格差得十萬八千里。秋瑾豪邁果斷，朋友多，魯迅內斂深沉，愛琢磨。倆人目標都是救國，可路子完全不一樣，這就爲1905年的那場大爭辯埋下了引子。
1905年爭辯：秋瑾拔刀，丟下狠話
1905年，日本文部省弄了個《清國留日學生取締規則》，說清朝留學生得有擔保人，退學轉學得清政府點頭。這玩意兒擺明了是清廷跟日本一塊兒壓革命苗頭，留學生們炸了鍋。東京的留學生分成兩派：激進派想集體退學回國幹革命，維持派覺得先搞清楚規則再說，別瞎衝動。秋瑾是激進派的頭兒，主張馬上行動，魯迅跟許壽裳這些人算維持派，想冷靜處理。
同年12月8日，革命骨幹陳天華爲了抗議這破規則，在日本跳海自殺了，留了《絕命辭》，罵清廷和日本欺人太甚，喊留學生醒醒。第二天，12月9日，東京中國留學生會館開了個陳天華追悼會，秋瑾被推上去當召集人。會場裏幾百號人，氣氛壓抑又緊張，大家一邊悼念陳天華，一邊商量咋辦。秋瑾穿了身黑和服，腰上掛着短刀，上臺就開講。她嗓門大，話說得狠，痛罵清廷無能，日本欺負人，號召大家立刻回國幹革命。
魯迅跟一些官費留學生站出來唱反調，說現在退學可能會讓留學生這幫人散了架，規則還沒看明白，得先研究研究。兩邊越吵越兇，氣氛跟點了炮仗似的。秋瑾聽不下去這些反對意見，火氣上來了，右手一把抽出腰上的日本短刀，狠狠插進講臺，木頭都裂了。她眼睛瞪得跟銅鈴似的，掃了一圈全場，喊了句：“如有人回國投降滿虜，賣友求榮，欺壓漢人，喫我一刀！”這話一出，全場都懵了，鴉雀無聲，魯迅低着頭沒吱聲，眼裏透着複雜。
這事兒到底咋回事，史料上說法有點不一樣。日本學者永田圭介在《秋瑾——競雄女俠傳》裏說，秋瑾是衝着魯迅這幫人去的，還說要“判死刑”，警告他們別拖後腿。可徐雙韻在《憶秋瑾》裏寫，秋瑾這話是衝着所有可能叛變的人說的，沒特指誰。不管咋說，秋瑾這刀插下去，氣勢太猛了，徹底展現了她的烈性子，也暴露了留學生內部的分裂。會後，秋瑾繼續鼓動回國，魯迅這幫人還是留在了日本接着唸書。
後來咋樣了？秋瑾殞地，魯迅持筆
1906年2月，秋瑾回了上海，一頭扎進革命裏。她跟尹銳志、陳伯平這些人弄了個銳峻學社，表面上是學校，其實是革命窩點。她辦了《中國女報》，就出了兩期，可在推女權和反清上影響不小。1907年初，她回紹興管大通學堂，名義上是教書，實際上是練兵。她表面教學生，背地裏教射擊、劍術，攢武器，跟光復會和同盟會的人聯絡，準備跟徐錫麟一塊兒在浙江、安徽搞起義，推翻清廷。
1907年7月6日，徐錫麟在安慶起義沒成，被抓砍了頭。消息傳到紹興，有人勸秋瑾趕緊跑，她不幹，守着大通學堂。7月13日，清兵圍了學堂，秋瑾讓學生撤，自己留下來扛。被抓後，她受盡了折磨，死活不說革命的事。7月15日，她在紹興軒亭口被砍了頭，才31歲。臨死前，她寫了句“秋風秋雨愁煞人”，悲壯得讓人心裏發顫。她死後，全國震動，《申報》這些報紙都報了，老百姓紛紛悼念，喊她“鑑湖女俠”。秋瑾這一死，把更多女人推上了革命路，辛亥革命能成，她功不可沒。
魯迅在日本接着學，1909年纔回國。他先在杭州、紹興教書，1912年進了教育部。1918年，他寫了《狂人日記》，開了白話文的先河，罵封建文化，喊醒老百姓。1919年，他在《新青年》上發了《藥》，拿夏瑜影射秋瑾，緬懷她的犧牲，也罵社會的冷漠。魯迅沒直接扛槍上陣，可他用筆桿子戳破了國民的麻木，成了新文化運動的大旗。
魯迅一直挺敬佩秋瑾。他回憶說，秋瑾能幹又直爽，讓人有點怕，又特別豪氣，大家都喜歡她。他覺得自己就是個“揹着戰士招牌”走路的人，秋瑾纔是真戰士。1936年10月19日，魯迅因爲肺結核死了，55歲。他的文章到現在還是課本里的寶貝，被人叫“20世紀亞洲最牛的作家”之一。秋瑾用命拼革命，魯迅用字喚民心，倆人都給中國站起來出了大力。
倆人，兩種救國路
清末那會兒，秋瑾和魯迅就像夜空裏的兩顆星，一個明亮刺眼，一個深沉內斂。1905年，秋瑾刀插講臺，喊出那句狠話，點燃了革命的火；魯迅低頭不語，卻用筆刺穿了麻木的靈魂。他們的故事讓人忍不住想：國家危難時，你會咋選？是像秋瑾一樣豁出去，還是像魯迅這樣慢慢喚醒大家？
