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（武則天）
長壽二年，公元693年，洛陽城。
我們知道唐朝的都城，是長安，但是當時是武則天稱帝，是武周時期，武則天把洛陽升級爲了神都，也就是都城，而長安則被降級爲了副都。
洛水穿城而過，碧波倒映着宮闕樓臺，明堂高聳入雲，金頂在陽光下熠熠生輝。
說這洛陽城裏，有一個叫做趙師韞的御史大夫。
在洛陽上班的御史大夫，那就是京官。
本朝自開國以來，設御史大夫，級別是從三品，到武周時期已經是正三品。
這個職務，那不是蓋的，首先御史大夫等於是宰相的副手，某種程度上來說，這就是副宰相，同時御史大夫還有監察百官的職能，在唐朝則相當於是最高級別的檢察官。
而且最主要的是，這個職業的前景非常不錯，一般都是用來頂替丞相的。
比如老丞相辭職了，退休了，那一般就是御史大夫頂上。
那麼我們可以說，趙師韞是當時大唐政壇上的一個顯赫人物，級別高，發展好，身份貴重，他是人上人啊。
但是，就在這一年的某天，趙師韞在下榻到洛陽的一家客棧中時，一個店小二身懷利刃，出其不意，衝到趙師韞的面前，舉刀便刺，是白刀子進去，紅刀子出來，趙師韞沒有防備，應聲倒地，不多時便死了。
當朝御史大夫，被刺殺於客棧之中。
而刺殺他的這個店小二，名字叫做徐元慶，是一介平民，在殺死趙師韞後，他不慌不亂，沒逃沒跑，而是直接就去投案自首了。
看得出來，徐元慶很坦然。
徐元慶爲什麼要殺害趙師韞呢？這要從多年前的一樁往事開始說起。
（唐朝大臣）
趙師韞，早年間在地方工作，在同州下邽，也就是今天的陝西渭南做縣尉。
縣尉，相當於現在的公安局局長，主要負責治安法律方方面面的工作。
徐元慶就是下邽人，祖祖輩輩都生活在下邽，他的老父親呢，叫做徐爽，因爲犯罪，被趙師韞抓獲，定罪之後，還被處以了死刑。
比較可惜的是，徐爽究竟犯了什麼罪，審理案件的過程，全都沒有記載，我們只能知道，徐爽的案子是趙師韞辦的。
推測，這個案子也許辦的並不公正，或者徐元慶認爲，父親罪不至死，反正他對案子的處理結果很不滿意。
期間，他也曾經多次上訪，盡他自己最大的能力到一些衙門去申訴，但是沒有什麼結果，也沒能影響到趙師韞的升職。
對於趙師韞來說，徐爽的案子不過是他日常的工作內容之一，他也不會一輩子做縣尉，很快就調走了，到新的地方，擔任新的官職，處理新的事務，他興許都不會記得有徐爽這麼一個人，但是對於徐元慶來說，這卻是難以磨滅的記憶。
時間一長，徐元慶就把父親徐爽的死歸咎到了趙師韞的身上，認爲父親是趙師韞害死的。
並且，他還逐漸萌生了要替父親報仇的想法。
只是吧，這趙師韞，他升職升的夠快的，幾年時間就從縣尉升到了御史大夫，兩個人已經不是一個階級了，別說刺殺趙師韞，如上文所見，趙師韞此時已經是位高權重的京官，現在就算是想要見趙師韞一面，你也難比登天啊。
但是，徐元慶他是打定了主意，君子報仇，十年不晚，只要自己有這個心，就一定能做到。
那徐元慶是怎麼做的呢？幾年之後，他離開了下邽，來到神都洛陽，隱姓埋名，在洛陽的一家官辦客棧做了一名店小二。
實際上，洛陽是當時世界範圍內數一數二的大城市，官辦的驛站，客棧數不勝數，徐元慶只是隨便找了一個客棧做店小二，除此之外他也別無辦法，他只能是等，只能是碰運氣，希望概率學可以眷顧他。
（蓄意刺殺）
徐元慶想，趙師韞是做京官，那他難免就有交際應酬，也一定會往來洛陽城的客棧之中，自己盲目尋找，那不太現實，因爲趙師韞家住哪裏，自己也不清楚，想要到趙師韞的單位去找趙師韞，那也不太現實，因爲皇宮警衛森嚴，徐元慶也進不去。
所以，徐元慶只能等待，他只能等待有一天趙師韞因爲工作或者其它原因走進這家客棧，自己纔有機會動手。
凡事無巧不成書，在客棧幹了幾年之後，已經貴爲御史大夫的趙師韞有天真的就下榻到了這家客棧中。
仇人相見，分外眼紅，徐元慶蟄伏數年，等的就是這一天，他不動聲色，藉着給趙師韞上菜的機會，手起刀落，直接就把趙師韞殺掉了。
趙師韞倒在血泊之中，生命體徵漸漸消失，眼前也慢慢變黑，看着這個把自己刺殺了的店小二，趙師韞只是好奇——
這個人，究竟是誰？
朝廷命官客棧被殺，這在當時來說，那算是大新聞了，雖然說當時沒有互聯網，沒有報紙，但是架不住這個事情實在是太嚴重了，所以朝野間是議論紛紛，大家都很關注這個事情，想要看朝廷後續的處理。
京師裏的大臣們，主要是兩種意見，一種認爲，徐元慶殺害朝廷命官，這是事實，無論他出於什麼動機，什麼原因殺害趙師韞，無論趙師韞是否罪有應得，是否該死，徐元慶都不該殺人，那既然他殺人了，殺人就要償命，就該將徐元慶處死。
另外一些大臣認爲，這徐元慶，殺人之後他沒有逃走，而是自首了，而且根據他供述，他是爲父報仇，這就情有可原啊，何況他還是主動自首，沒有對抗朝廷，本朝以孝治天下，徐元慶的行爲，不就是一種孝的體現麼？所以不僅不應該殺掉他，還應該獎勵他，把他當做一個榜樣。
大臣們當然只是議論，最後拿主意的，是武則天。
實際上這就是一種血親復仇嘛，古代封建王朝基本上對這種復仇都不持反對態度，所以武則天的處理結果是，認爲徐元慶孝心可鑑，所以無罪釋放。
（陳子昂）
按理說這個案子到此就應該結束了，但是朝廷裏有一個人，他提出了不同的意見，這個人，叫做陳子昂。
陳子昂，就是寫“前不見古人，後不見來着”的那位大詩人，當時他也在洛陽做官，職務是右拾遺。
右拾遺，從八品，這個職務不能算高，也沒有什麼實權，但是卻有一個獨具優越性的職能，那就是他可以隨時隨時的向皇帝進諫，對皇帝的言行發表評論。
也就是說，右拾遺這個官職被設計出來，就是用於批評皇帝的。
武則天要赦免徐元慶，陳子昂不幹了，他找到皇帝，說這不對啊，說從來就沒聽說過殺人可以無罪的，徐元慶殺害朝廷大臣，犯罪事實清楚，就應該將他處死，如果區別對待，那法律還人人平等嗎？執法不就成了兩樣了麼？
陳子昂還說，不僅僅是在國家法律上來看待這個事情，徐元慶應該處死，從孝道的角度出發，他也應該伏法，試想一下，他是爲什麼而犯罪，爲什麼要殺人？他不是平白無故，不是爲錢爲財，而是爲了給父親報仇才殺人，如果因爲他是血親復仇就赦免了他，那就是在羞辱他的品格，損害他的義節，所以人一定要殺，但是殺掉之後不能再論罪了，而應該爲他修墳立墓，鐫刻他的生平，表彰他的行爲，這個就叫做兩全其美。
陳子昂的意思是，古人追求殺身成仁，徐元慶既然選擇殺人之後自首，就是想要成仁，朝廷應該讓他求仁得仁，而不能不讓他成仁。
最終，陳子昂的提議被採納，原本無罪的徐元慶又被捉了起來，旋即處死。
陳子昂一生很不得志，官場上不太如意，武周時期，女皇弊政頗多，他作爲右拾遺，時常上疏批評，但是武則天多不採納，這回倒是一反常態，全盤執行了陳子昂的建議。
一樁命案，就此告一段落。
這個案子不離奇，也不曲折，當時的大唐處於動盪時期，酷吏政治之下人人自危，趙師韞死也就死了，而徐元慶一介平民，就更沒有人關心他的死活了。
但是說出來您可能都不信，一百多年之後，這麼一樁稀鬆平常的案子卻被舊事重提，還被人給翻案了。
翻案的這個人也很有名氣，是唐宋八大家之一的柳宗元。
柳宗元認爲，陳子昂對案子的處理意見，看似合理，實則荒謬極了。
朝廷按照陳子昂的意見，處死了徐元慶，並在徐元慶死後表揚徐元慶，這根本就是自相矛盾的行爲。
（柳宗元）
因爲，古代的封建王朝，治理天下和民衆無非就是靠兩種手段，一是法律，二是道德。
法律要求人不能殺人，人如果殺人，就應該償命，而道德則認可血親復仇，認爲有些時候，殺人者不必償命，反而應該被表彰。
那麼朝廷認定徐元慶有罪，將他殺掉，殺掉之後反而又表揚他，這就很奇怪了。
殺了該表揚的人，這是濫用刑罰，表揚了該殺的人，這叫做敗壞道德。
在這樣的認知下，老百姓看了也會蒙圈，到底什麼是對？什麼是錯？以後遇到類似的事情該怎麼辦？這種法律能當榜樣嗎？
所以，柳宗元認爲，這個案子的關鍵，其實應該是調查清楚當年趙師韞判處徐元慶的父親徐爽死刑，是秉公執法，還是冤假錯案。
如果趙師韞是秉公執法，那麼徐元慶殺人就沒有理由，那他就該殺，並且不應該被表揚。
如果趙師韞鑄成了冤假錯案，那麼徐元慶就是血親復仇，應該得到支持，柳宗元甚至還說“執事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉”，意思是如果是後邊這種情況，那不僅不該殺掉徐元慶，朝廷反而應該因爲審理案件不夠公正，冤枉殺害了好人而感到羞愧。
在古代，人們最重要的關係就是家族關係，血緣關係，是父母，是兄弟，是子女，是姐妹，家族的利益是高於一切的，而對家族中某一個人的人身傷害，將會被視爲是對整個家族的羞辱和侵犯，所以纔會有血親復仇。
舉個例子，你和妹妹都讀小學，你妹妹被同學欺負了，你作爲哥哥，肯定要爲妹妹抱打不平，其實這也是一種血親復仇，當然我這個比喻可能不恰當，您懂我這個意思就行了。
現代社會，司法公正，審判一個人的權利不在個人手中，而是由法律決定的，可是柳宗元的這篇《駁復仇議》，至今讀來，仍然讓人深思不已...
參考資料：
《駁復仇議》
《新唐書·陳子昂傳》
趙嵐.論柳宗元《駁復仇議》的法理與文采.名作欣賞,2020
賀如文.中國傳統復仇觀與禮法之爭.邯鄲學院學報,2022
