爲什麼我們既渴望被看見,又害怕被看穿?

由 簡單心理 發佈於 心理

'26-01-13

人是社會性的動物,渴望「被看見」是我們的本能。

但爲什麼我們既嚮往被看見,又常常害怕身處目光之中?又爲什麼別人的一句「原來你也有同樣的感受」,會一下子拉近彼此的距離?

在簡單心理Uni最近的直播中,團體分析的兩位老師唐毅和羅樂與我們展開了一場名爲《孤獨的盡頭是被看見:從團體療愈談關係的力量》的對談。

本文整理了直播的精華內容與大家分享,希望這場對話,能爲你帶來新的啓發。

01爲什麼人們這麼渴望「被看見」?

唐毅老師 :

我們似乎總在尋找一種確認——確認自己存在於他人的目光與回應中。

團體分析理論創始人福克斯(S.H. Foulkes)認爲,人類本質上是社會性的存在,我們的自我感知離不開與他人的聯結。而「被看見」,恰恰是對自身存在的一種確認。

如果你看過嬰兒觀察實驗,會發現一個細節:嬰兒與母親之間的眼神交流至關重要。一旦母親的眼神發生變化,嬰兒會立即產生強烈反應。他們正是通過母親這面鏡子,來確認自己的存在。

隨着我們逐漸長大,被看見的場域也從母親擴展至家庭、鄰里、幼兒園,進而延伸至社會關係中的同事、朋友與伴侶。我們不斷通過他人的回應,來回答那個根本的問題——我是誰。

圖源|《團體治療》

可以說,「被看見」是我們與社會保持連接的重要方式。而孤獨,恰恰是「不被看見」的狀態,就像在地鐵上,即使很擁擠,但沒有對視沒有看見,我們便會感覺彼此是一座座孤島。

在福克斯的理論中,被看見背後隱藏着幾層深層的心理需求:

鏡映需求:我需要確認我在這裏

如同照鏡子一般,我們需要通過他人的回應來感知自身價值與存在感。我們的想法、特質與感受,是否得到了有意義的回應?這決定了我們是否感到真實地活在這個世界,而非一個透明人。

情緒共振:我的感受是否被理解?

「被看見」不僅是視覺上的,更是心靈層面的感知與理解。當我們的快樂、痛苦或迷茫被他人感知並回應,就會產生一種深刻的情緒共鳴。就像流淚時有人默默遞來紙巾,無需言語,一個眼神就足以讓人感到被懂得。這種共鳴帶來的是融化般的連接感。

關係定位:我在關係網絡中處於何處?

社交無意識中,隱藏着許多未被言說的關係模式與情感按鈕。在團體中被看見,尤其是看到自己的行爲與情緒如何影響他人,能幫助我們洞察這些模式,更清晰地理解自己在關係網絡中的位置與作用。「原來我可以這樣影響他人,原來在他們眼中我是這樣的」——這些反饋幫助我們整合自我認知,逐步建構起身份感。

克服疏離:重新連接生命網絡

福克斯強調,每個人都潛在於一個巨大的關係網絡中,而非孤立存在。如果長期不被看見或被誤解,個體與網絡的疏離感會加劇,孤獨體驗也會更深刻。

因此,「被看見」是重新連接生命網絡的橋樑。而團體(通常是6-8人)正是一個重建連接的實驗場域。儘管帶着羞恥、尷尬或恐懼進入陌生團體需要勇氣,但這裏恰恰提供了被真實看見、重新定位的可能。

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02團體治療中的「被看見」和個體諮詢中的有何不同?

羅樂老師:

在亞隆的《存在心理治療》中,他將孤獨分爲三個層面,這個框架可以幫助我們理解團體的獨特性:

首先,是與自我的孤獨——自我隔離。

在團體中,我們像是走進一個鏡子大廳。七八個人,就是七八面鏡子。我們能在別人的眼中,看到那些自己尚未打開的門——那些阻隔我們與自己真實感受連接的內在屏障。

圖源|pexels

團體提供了一個珍貴的機會,讓我們得以探索與自己的關係,這是對自我孤獨的一種療愈,或者說,至少是一次深入的探索。

其次,是人際的孤獨。進入團體本身,就意味着你願意開啓與七八個人、與帶領者、與其他成員的對話。這個過程,自然就是對人際聯結的一次勇敢探索,是直麪人際孤獨的實踐。

最後第三種,是存在性的孤獨。從存在主義的視角看,我們必須認識到,生命中有一些體驗是無法被徹底消除的,孤獨就是其中之一。

我無法承諾一個人參加20次團體後就永不孤獨。一個真實的關係場域能夠消除孤獨的體驗,這並不意味着孤獨作爲一種存在事實會消失,而是我們在關係中,可以不再被那種孤立無援的感覺所淹沒。

回到團體治療這個語境下,這樣一個治療性的空間,讓我們有機會同時去觸碰和探索這三種與孤獨相關的層面。

唐毅老師:

團體諮詢與個體諮詢確實有許多相似之處,但在「被看見」這個維度上,存在着諸多差異:

個體諮詢中的看見,主要來自諮詢師一個人。這種看見是聚焦的、深度的,是一種縱向的深入探索。

而團體諮詢中的看見,則來源於多位成員和整個團體氛圍,就像一個關係矩陣,更加發散、橫向,呈現爲多角度的關係性看見。

個體諮詢更關注人的內在世界:驅力、衝突、防禦、早年經歷、內在客體關係等。

團體諮詢則更側重於個體在「此時此地」的團體關係中,如何呈現自己與他人的互動模式。它不是講述過往,而是在當下場域中,讓那些衝突、防禦和早年體驗真實地「活現」出來。

個體諮詢中,諮詢師經過專業訓練,會給予專業性、反思性的反饋,旨在促進個體內部洞察。

而團體成員的反饋往往是自發、直接的,基於個人真實感受,更具即時性和真實性。

這種反饋內容也更加廣泛:從身體反應(聽你故事時我的身體緊繃)、情緒表達(你那樣說話讓我生氣),到關係距離(我下意識地離某人遠些),所有這些都在團體中被如實反映。

個體諮詢是在單一人系統內工作,如同探索一個精密的內心世界。

團體諮詢則是在多人互動的關係網絡中工作,能更生動地呈現個體在關係矩陣中的定位、影響與被影響的方式。這些維度是個體諮詢難以完全涵蓋的。

面對一個人的眼神,與面對七八個人的眼神,感受是截然不同的。團體中「被一羣人看見」的體驗,更直接地觸及個體如何被同伴和準社會羣體感知的議題,就像我們進入職場、陌生社交場合時的感受。

這種多對一的看見方式,一方面可能讓人感到更加暴露(方方面面都被看見),另一方面也提供了更多樣的整合視角,讓我們有機會接收人際關係中多方面的反饋。

福克斯有句話讓我深受觸動:「症狀是孤島,團體是讓孤島相連的海洋。」團體分析的魅力就在於:當我們被植入他人的故事,才能找到自己完整的模樣。這正是我們作爲社會性動物的本質需求,也是團體諮詢與個體諮詢在「被看見」這個層面最根本的差異。

圖源|pexels

03團體治療的帶領者的工作分幾個階段?每階段的任務是什麼?

唐毅老師:

從結構化的視角來看,有限次數的團體(如20-40次)通常會經歷五個發展階段,每個階段對帶領者都有不同的任務要求:

形成期:建立安全與邊界

此階段的核心任務是構建安全可靠的團體容器。帶領者需明確設置、營造非評判的氛圍,讓成員感受到:無論表達什麼觀點或感受,都會得到尊重和回應,而非指責。這是團體凝聚力的基礎。

風暴期:轉化衝突

當團體渡過最初的「蜜月期」,成員開始展現真實自我,衝突便自然浮現。此時帶領者的核心任務是識別並轉化衝突,揭示背後的互動模式。衝突往往源於個體既想融入又怕失去獨特性的焦慮——通過攻擊來表達「我是不同的」,正是爲了抵禦被團體吞噬的恐懼。

規範期:允許自主生長

衝突後的團體常會進入一段「冷卻期」,成員可能變得沉默或談論更安全的話題。此時帶領者需要耐受不確定性,退後一步,允許團體自主形成其互動規範。團體的文化不是由帶領者規定的,而是在成員的自然互動中「長」出來的。

工作期:深入無意識動力

這是團體治療的核心階段。帶領者在此階段的任務是催化對無意識動力的探索,幫助成員識別那些在團體中被「活現」的早年模式、內在衝突和防禦機制,並通過團體過程進行工作和轉化。

結束期:處理分離與整合

有限團體的結束本身具有重要治療意義。帶領者需提前處理分離議題,幫助成員整合收穫、完成哀悼。我們通常會花費1/5到1/3的時間來準備結束,讓分離不再是一種創傷性的突襲,而是有準備的、可討論的成長經驗。

04關於《團體分析入門》這門課

Q:請老師們介紹一下《團體分析入門》這門課,在課程設置上有哪些考量?

羅樂老師:

這門課程的設計包含理論與實踐兩個緊密相連的部分。

在理論板塊,我們邀請了三位外方老師和兩位中方老師(徐勇老師和李侖老師)共同授課。他們都是在團體治療領域深耕多年、擁有豐富臨牀經驗的專家。

在實踐板塊,我與唐毅老師及同事共同帶領一個爲期8周的體驗式團體。這個團體並非預先組建,而是從報名學員中真實招募而成。我們希望通過真實的臨牀演示,幫助學員更好地消化理論內容,觀察帶領者如何思考與工作。

此外,課程還設置了學習小組,每7-8位學員組成一個小團體,圍繞每節理論課設計的問題進行討論。小組實行「輪流帶領制」,每位成員都有機會體驗帶領者與參與者的雙重角色。

課程還設有定期答疑環節,我與唐毅老師會結合自身臨牀經驗,回應學員在學習與實踐中遇到的疑問。

Q:作爲心理學愛好者,非心理諮詢從業人員,適合學習這門課程嗎?

羅樂老師:

我們設計這門課程的初衷,就是希望向所有人敞開大門,無論你是否具有心理學背景。

我們每個人從出生起就生活在各種團體中,家庭、學校、職場,關係的經驗早已深植於我們的生命歷程。那些在關係中受的傷,最好的療愈場所往往也是關係場域,這正是團體諮詢的獨特價值。

在我的教學實踐中發現,沒有專業背景的學習者往往展現出獨特的優勢。他們不受理論框架的束縛,能夠憑藉豐富的生活經驗和直覺感受,敏銳地把握團體中的互動動態。這種理解不是來自書本,而是源於真實的人生體驗。

事實上,每個人帶入團體的生命故事和個人感悟,都在豐富着這個共同的學習空間。你的存在和參與,本身就會成爲團體中不可或缺的獨特視角。我們相信,對人際關係的好奇與探索,對自我成長的渴望與投入,這些都比專業背景更爲重要。

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